Compreender a Palavra: da terra pedregosa ao fruto da graça

(Sexta-feira, XVI Semana do Tempo Comum)

O semeador, Jean-Francois Millet, 1865

Leituras da Missa: Jer 3, 14-17 ; Cântico (Jer 31, 10, 11-12ab, 13) ; Mt 13, 18-23

No domingo passado, a liturgia dava-nos a contemplar a parábola do bom trigo e do joio, a zizânia, onde o Senhor nos revelava a sua paciência infinita, essa misericórdia divina que sabe esperar o tempo da colheita sem nada destruir prematuramente. É sob esta luz de um Deus paciente e pedagogo que se abre a liturgia desta sexta-feira, onde os textos nos falam de uma restauração espiritual.

Na primeira leitura, Deus prometeu ao seu povo rebelde dar-lhe «pastores segundo o meu coração», capazes de o conduzir com sabedoria e inteligência. Esta promessa de um guia interior encontra a sua realização última no Evangelho de hoje, onde o próprio Cristo se faz exegeta dos nossos corações e nos explica a parábola do semeador (que já meditamos há dois domingos, mas a Liturgia dá-nos a oportunidade de a aprofundar um pouco mais). Os textos de hoje fazem-nos compreender que não basta ouvir o som da Voz divina; é preciso ter também a inteligência do coração para que a semente da graça dê fruto.

1. O desejo do Pastor e a restauração da Aliança

Há uma particularidade na primeira leitura: o profeta Jeremias fala a uma nação ferida, dispersa pela sua infidelidade, por ter quebrado a Aliança. Mas o coração de Deus não se resigna à perda dos seus filhos. O texto começa com um apelo de Deus: «Voltai, filhos rebeldes – oráculo do Senhor» ; Deus não propõe uma simples reforma exterior ou política; promete uma transformação radical do culto e da relação espiritual. Interessante que Deus anuncia um tempo em que já não se falará da Arca da Aliança, esse objeto material que era, no entanto, o coração do santuário.

E por que essa mudança? Porque Deus quer estabelecer o seu trono não mais sobre tábuas de madeira cobertas de ouro, mas no meio do seu povo, na cidade santa para onde «todas as nações convergirão». Para conduzir esta humanidade renovada, o Senhor promete, portanto, pastores que nutrirão as almas com sabedoria e inteligência. Estes pastores que o Senhor promete não são simples administradores, mas são a prefiguração de Cristo, o Bom Pastor, que vem ensinar as multidões e abrir a mente dos seus discípulos para a compreensão dos Mistérios. O verdadeiro pastor é aquele que prepara a terra da alma para que receba a Palavra sem a deformar.

Uma pequena nota de exegese: O termo hebraico utilizado para «sabedoria e inteligência» (de'ah u-haskel דֵּעָ֥ה וְהַשְׂכֵּֽיל) na profecia de Jeremias não designa uma simples conhecimento intelectual ou especulativo. Na mentalidade bíblica, a da'at (o saber) implica uma intimidade, uma relação de experiência profunda com Deus, enquanto o sekel (a inteligência, prudência) refere-se à capacidade de discernir a vontade divina no quotidiano e de a ela conformar a sua vida. Os pastores segundo o Senhor vão conduzir o povo dando-lhes a sabedoria (conhecimento, intimidade) e o discernimento, a prudência.

2. O obstáculo da superficialidade e a armadilha das preocupações

Quando o Cristo explica a parábola do semeador, apresenta um diagnóstico lúcido e exigente da alma humana. De fato, a semente, que é a Palavra do Reino, é perfeita, mas encontra a diversidade das nossas disposições interiores.

Jesus identifica primeiro o terreno à beira do caminho: aquele que ouve a Palavra «sem a compreender». A incompreensão aqui não é um limite cognitivo, mas uma fechadura do coração, uma distração permanente onde o Maligno vem roubar o que tinha sido depositado. Depois vem o solo pedregoso, que é a imagem da espiritualidade das emoções imediatas: o homem recebe a Palavra com alegria, mas é «o homem de um momento»; assim que vêm a provação ou a perseguição, não tendo raízes profundas, tropeça. Por fim, os espinhos representam esse coração dividido onde a sedução das riquezas e as preocupações do mundo sufocam a presença de Deus.

Como lembrava tão bem a tradição espiritual contemplativa, particularmente nos escritos monásticos e nos Padres da Igreja, o pior inimigo da vida interior nem sempre é o grande pecado espetacular, mas a acédia, essa tibieza que torna a alma superficial e incapaz de se enraizar. São João da Cruz sublinhava frequentemente que, para que a luz divina penetre num espírito, é preciso primeiro desobstruí-lo dos seus apegos desordenados, pois dois senhores não podem habitar o mesmo centro.

3. A boa terra: a inteligência espiritual e a perseverança

Em oposição aos solos estéreis, o Cristo apresenta o solo abençoado: «Aquele que recebeu a semente em boa terra é aquele que ouve a Palavra e a compreende: esse dá fruto». O que significa «compreender» no sentido evangélico? Não é apenas analisar um texto, é deixá-lo descer às profundezas da afetividade e da vontade. Compreender é acolher a Palavra como uma pessoa, é deixar o Cristo transformar os nossos critérios de julgamento.

Esta boa terra não está isenta de combates. A diferença reside na sua profundidade. Ela permite à raiz buscar a água viva na oração silenciosa, longe do olhar dos homens. É ali que se realiza o milagre do fruto: «a cem, a sessenta ou a trinta por um». A fecundidade espiritual não depende das nossas forças humanas espetaculares, mas da medida em que deixamos a Graça agir em nós sem lhe opor resistência. Deus dá-nos bons pastores, o verdadeiro pastor que é Jesus Cristo, e Ele faz-se conhecer: cabe-nos a nós acolhê-lo para aprender a discernir e a dar fruto.

Conclusão e aplicação para o nosso dia

A liturgia deste dia coloca-nos diante de uma decisão pessoal: o Semeador já saiu, já lançou a semente na nossa vida hoje, através desta Palavra da Liturgia de hoje. Não podemos mudar a semente, mas, pela Graça de Deus, podemos trabalhar a nossa terra. Como ser esta boa terra hoje?

• Examinar a nossa escuta: Reservamos tempo para meditar a Palavra no silêncio, ou deixamo-la ser varrida pelo fluxo contínuo das notificações e dos barulhos do mundo?

• Cuidar das nossas raízes: Diante da dificuldade ou do desânimo, não sejamos o homem de um momento; tiremos um tempo de oração fiel, mesmo quando não sentimos nada, pois a raiz cresce na escuridão da fé.

• Podar os espinhos: Identifiquemos hoje uma preocupação excessiva ou uma busca de segurança material que sufoca a nossa paz espiritual, e entreguemo-la com confiança nas mãos do Pai.

Deixemo-nos conduzir pelo Pastor que nos foi dado, o Cristo Senhor, e não nos deixemos mais conduzir pela mentalidade do mundo ou pelos nossos próprios caprichos ou gostos passageiros, e guardemos a Sua Palavra lançada todos os dias pela Liturgia.

Oração

Senhor Jesus, manso Semeador das nossas almas, Tu nunca Te cansas de depositar em mim a graça da Tua Palavra. Perdoa-me por todas as vezes em que deixei o meu coração tornar-se como um caminho pisoteado, endurecido pela distração, ou como um solo pedregoso que se inflama por um instante mas se apaga assim que vem a provação.

Viem passar o Teu arado na minha alma. Arranca os espinhos das minhas inquietações mundanas e a ilusão das falsas seduções que sufocam a Tua voz. Dá-me esse Espírito de sabedoria e de inteligência que prometeste pelos teus profetas, a fim de que eu não seja apenas um ouvinte da Tua Palavra, mas um discípulo fiel.

Faz o meu coração humilde, profundo e acolhedor, para que a Tua Graça nele germine no silêncio e dê fruto para a Tua glória e a salvação dos meus irmãos. Amém.