(13ème dimanche du Temps Ordinaire — Année A) Le Prophète Élisée et la femme de Shunem - G. van den Eeckhout (1664) Lectures de la Messe : 2 R 4, 8-11.14-16a ; Psaume 88/89 ; Rm 6, 3-4.8-11 ; Mt 10, 37-42 La liturgie de ce treizième dimanche du Temps Ordinaire nous place devant l'une des exigences les plus radicales et, paradoxalement, les plus libératrices de tout l'Évangile. En fait, nous sommes dans le contexte où Jésus achève son grand discours apostolique en fixant les c

(Samedi, 12ème Semaine du Temps Ordinaire) Jésus-Christ et le centurion. Le centurion de Capharnaüm supplie Jésus de guérir son serviteur paralysé, Paolo Veronese (1528-1588) Lectures de la Messe : Lm 2, 2.10-14.18-19 ; Psaume 73/74 ; Mt 8, 5-17 La liturgie de ce jour nous plonge dans un contraste saisissant, un véritable chemin de Pâques qui traverse la mort pour déboucher sur la vie. Dans la première lecture, nous avons le cri déchirant des Lamentations, le deuil d'une nati

(Vendredi, 12ème Semaine du Temps Ordinaire) Guérison du lépreux - mosaïque, Monreale, Italie Lectures de la Messe : 2 R 25, 1-12 ; Psaume 136/137 ; Mt 8, 1-4 La liturgie de ce jour nous fait vivre un basculement vertigineux. Nous passons des décombres fumants de Jérusalem, du bruit des chaînes de bronze et des pleurs d'un peuple en exil, à la solitude silencieuse d'un homme au corps malade qui barre la route de Jésus au bas de la montagne. À première vue, deux thématiques in

(Jeudi, 12ème Semaine du Temps Ordinaire) Déportation des Juifs vers la captivité babylonienne, (1838), Eduard Bendemann Lectures de la Messe : 2 R 24, 8-17 ; Psaume 78/79 ; Mt 7, 21-29 L'existence humaine traverse inévitablement des moments de crise où ce que nous pensions solide commence à vaciller. Les textes de ce jeudi nous invitent à ne pas attendre la tempête pour vérifier la qualité de nos fondations, mais à y travailler dès maintenant, à opérer un retour radical à l'

(Mercredi, Nativité de Saint Jean Baptiste — Solennité) Zacharie donne le nom de Saint Jean-Baptiste à son fils, Fra Angelico Lectures de la Messe : Is 49, 1-6 ; Psaume 138/139 ; Ac 13, 22-26 ; Lc 1, 57-66.80 La naissance de Jean-Baptiste n'est pas simplement un événement historique marquant le seuil de la Nouvelle Alliance ; elle est le miroir de notre propre aventure spirituelle, une invitation à redécouvrir le poids spirituel de notre existence. 1. Le nom partagé dans le s

(Mardi, 12ème Semaine du Temps Ordinaire) La Défaite de Sennacherib à l'Alte Pinakothek, par Pierre Paul Rubens (entre vers 1612 et 1614) Lectures de la Messe : 2 R 19, 9b-11.14-21.31-35a.36 ; Psaume 47/48 ; Mt 7, 6.12-14 Dans la première lecture nous avons le récit du deuxième livre des Rois nous plonge au cœur d'une énorme crise : le roi d'Assise, Sennakérib, encercle Jérusalem avec une armée terrifiante. Sennakérib envoie une lettre au roi Ézékias pour le menacer, ce qu’on

(Lundi, 12ème Semaine du Temps Ordinaire) La Parabole des aveugles par Pieter Brueghel l'Ancien (1568) Lectures de la Messe : 2 R 17, 5-8.13-15a.18 ; Psaume 59 ; Mt 7, 1-5 La première lecture d’aujourd’hui, du deuxième livre des Rois nous place devant un désastre historique du peuple d’Israël, c’est-à-dire, la chute de Samarie – le Nord – et la déportation du peuple. La tradition Deutéronomiste, responsable aussi pour la rédaction des livres des Rois, sont claire à nous faire

(12ème Dimanche du Temps Ordinaire - Année A) Le prophète Jérémie (chapelle Sixtine) - Michel-Ange, entre 1508 et 1512 Lectures de la Messe : Jr 20, 10-13 ; Psaume 68/69 ; Rm 5, 12-15 ; Rm 5, 12-15 La peur est sans doute l’expérience humaine la plus universelle et la plus paralysante. En effet, la peur s'insinue dans nos relations, dicte nos choix et finit souvent par enfermer notre existence dans un carcan de compromis. Ce 12ème dimanche du Temps Ordinaire nous situe précisé

Claude Lorrain (1600 - 1682) Le Sermon sur la montagne (Samedi, 11eme Semaine Du Temps Ordinaire) Lectures de la Messe : 2 Ch 24, 17-25 ; Psaume 88/89 ; Mt 6, 24-34 La vie humaine est une quête permanente de sécurité. Nous dépensions une énergie infinie à construire des remparts autour de nos existences, à accumuler des garanties pour l'avenir, comme si nous pouvions maîtriser le temps et les événements. Mais l'expérience nous montre que plus nous essayons de tout contrôler,

Charles-Antoine COYPEL, Athalie interroge Joas,1741, huile sur toile, collection musée des Beaux-Arts de Brest (Vendredi, 11eme Semaine Du Temps Ordinaire) Lectures de la Messe : 2 R 11, 1-4.9-18.20 ; Psaume 131/132 ; Mt 6, 19-23 La vie spirituelle ressemble parfois à un champ de bataille silencieux où se joue le destin de notre paix intérieure. Le dimanche précédent nous rappelait l'importance de la gratuité, ce mouvement par lequel nous recevons tout de Dieu pour le donner

Le prophète Élie et le char de feu, années 1570, Peintre d’icônes russe anonyme (Jeudi, 11ème Semaine du Temps Ordinaire) Lectures de la Messe : Si 48, 1-14 ; Psaume 96/97 ; Mt 6, 7-15 La vie spirituelle n'est pas une quête de performances ou une tentative de manipulation de la volonté divine à notre faveur. Le dimanche précédent, l'Évangile nous invitait à la gratuité radicale de la mission, en nous rappelant que nous avons reçu gratuitement et que nous devons donner gratuit

(Mercredi, 11ème Semaine du Temps Ordinaire) Ascension d’Élie sur un char de feu - Herri met de Bles (entre 1530 et 1550) Lectures de la Messe : 2 R 2, 1.6-14 ; Psaume 30/31 ; Mt 6, 1-6.16-18 La vie chrétienne est un art de la profondeur qui s'oppose radicalement à la culture de la surface, de l’apparence. Le dernier dimanche, nous avons contemplé le Christ saisi de compassion devant des foules fatiguées et abattues comme des brebis sans berger, et nous l'avons entendu appele

(Mardi, 11ème Semaine du Temps Ordinaire) Achab se repent après la malédiction d’Élie. Origine : Haarlem. Date : vers 1561. Philips Galle, imprimeur, Zuid-Nederlands (1537-1612) Lectures de la Messe : 1 R 21, 17-29 ; Psaume 50/51 ; Mt 5, 43-48 L'expérience humaine est souvent marquée par la recherche d'une justice arithmétique et proportionnelle. Nous aimons ce qui nous est familier, nous défendons notre territoire, et nous répondons intuitivement à l'agression par une attitu

Giotto : Le Christ devant le Grand Prêtre Caïphe (entre 1304 et 1306) La force du dépouillement : briser la chaîne du mal Lectures de la Messe : 1 R 21, 1-16 ; Ps 5 ; Mt 5, 38-42 Lorsque nous lisons les Écritures avec un cœur sincère, nous sommes souvent saisis par le contraste violent entre la logique du monde (la nôtre) et celle de Dieu. Le texte de la première lecture, du premier livre des Rois, nous plonge dans un récit de corruption, caprice et de meurtre. C'est l'histoi

Domenico Ghirlandaio : La Vocation des premiers apôtres Pierre et André (1481) Le regard de compassion : de la blessure de la brebis au don de la mission Lectures de la Messe : Ex 19, 2-6a ; Ps 99/100 ; Rm 5, 6-11 ; Mt 9, 36 – 10, 8 Il y a des jours où la Parole de Dieu nous rejoint au cœur de notre réalité la plus brute, celle qu’on fait le plus grand effort pour la cacher de tout le monde, l’Évangile la révèle parce que Dieu veut bien y travailler. Le texte de l’Évangile d’

William Holman Hunt : La Découverte du Sauveur dans le Temple (1854/1855) Le cœur de Marie : de la Douleur de perdre au Bonheur d'accueillir Lectures de la Messe : 1 R 19, 19-21 ; Psaume 15/16 ; Lc 2, 41-51 La liturgie nous fait vivre un déplacement intérieur saisissant : hier, nous contemplions le Cœur transpercé du Fils, source jaillissante de tout amour gratuit ; aujourd'hui, nous nous tournons vers le Cœur Immaculé de sa Mère. Si le Cœur de Jésus est le don, le Cœur de Ma

Pompeo Batoni, Sacré-Cœur de Jésus (1767) Le secret des tout-petits : habiter le repos du Cœur de Dieu Lectures de la Messe : Dt 7, 6-11 ; Psaume 102/103 ; 1 Jn 4, 7-16 ; Mt 11, 25-30 Nous vivons dans un monde épuisé, tout le monde est épuisé. En fait, nous vivons dans un monde où tous courent auprès de la reconnaissance, et tous s'essoufflent à force de vouloir prouver sa valeur et mesurent l'existence à la quantité de ses performances. Cette fatigue que beaucoup d’entre nou

Icône moderne, appelée parfois la Vierge de la Contemplation ou Notre-Dame du Mont Carmel de style byzantin, a été conçue et codifiée par des monastères de Carmélites de rite byzantin La justice du cœur : de la pluie d'Élie au pardon qui libère Lectures de la Messe : 1 R 18, 41-46 ; Psaume 64/65 ; Mt 5, 20-26 Si hier nous avons parlé du problème d’avoir une foi fragmentée, nous devons être conscients aussi d’un autre danger qui guette notre vie spirituelle : celui du minimali