A vulnerabilidade habitada: quando a fraqueza se torna testemunho

(Sexta-feira, XIV Semana do Tempo Comum)

Fra Angelico: Martírio de São Lourenço, entre 1447 e 1449

Leituras da Missa: Os 14, 2-10 ; Salmo 50/51 ; Mt 10, 16-23

A liturgia destes últimos dias conduziu-nos ao coração de um paradoxo que bouscula todas as nossas lógicas humanas. Com efeito, no domingo anterior, ouvíamos o Cristo convidar-nos ao repouso e à gratuidade, lembrando-nos de que o Reino dos Céus não se compra a golpes de performances, mas se recebe no maravilhamento de sermos amados sem mérito. Ontem ainda, o profeta Oseias mostrava-nos a ternura comovente de um Deus que cuida de nós como um lactente contra a sua face, enquanto Jesus nos pedia para partir em missão totalmente leves, sem ouro nem prata.

Hoje, esse despojamento toma um rumo mais radical e quase assustador. Jesus não nos esconde nada da realidade: essa leveza e essa gratuidade evangélicas não vão desarmar o mundo, elas vão, às vezes, irritá-lo! Passar da gratuidade recebida para a perseguição sofrida parece um salto brutal. No entanto, há um fio de ouro invisível que une estas leituras, e é o fio da confiança absoluta. Esta sexta-feira, a Palavra na Liturgia convida-nos a descer mais um degrau no nosso abandono: após termos renunciado às nossas seguranças materiais, somos chamados a renunciar à segurança das nossas próprias forças e dos nossos próprios discursos para dar lugar ao Espírito.

1. Quebrar o ídolo da autossuficiência

Para compreender o realismo do Evangelho, precisamos primeiro escutar a conclusão do magnífico livro de Oseias que a primeira leitura nos oferece hoje. O profeta lança um apelo premente ao retorno, mas um retorno bem específico: «Não diremos mais à obra das nossas mãos: “Tu és o nosso Deus”». Eis o coração do problema do homem, o ídolo que fabricamos todos os dias. O ídolo não é uma outra divindade que rivaliza contra Deus, nem apenas uma estátua de pedra, mas é, antes, tudo o que construímos com as nossas próprias forças para nos tranquilizar, para nos convencer de que podemos nos salvar a nós mesmos: é a nossa reputação, a nossa necessidade de ter razão, as nossas estratégias humanas de defesa, etc…

A resposta de Deus trazida pelo profeta a este renascimento é de uma pura beleza: «Eu os amarei com um amor gratuito... Serei para Israel como o orvalho». Portanto, a cura das nossas infidelidades começa precisamente lá onde cessamos de divinizar as nossas próprias obras. Enquanto contarmos com os nossos cavalos e as nossas blindagens psicológicas, continuaremos impermeáveis à graça. Deus só pode ser o nosso orvalho se aceitarmos reconhecer a nossa secura. É esta ruptura com a autossuficiência que prepara o discípulo para entrar na lógica desconcertante da missão que Jesus vai descrever.

2. O paradoxo da ovelha no meio dos lobos

No Evangelho, Jesus utiliza uma imagem de um realismo impactante: «Eis que eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos». Humanamente falando, esta estratégia é uma loucura, um erro tático absoluto; não se enviam animais indefesos para o meio de predadores. A reação lógica da ovelha diante do lobo seria tentar fazer crescer presas, tornar-se ela própria um lobo para sobreviver. Esta é a nossa tentação permanente na vida de fé e nas nossas relações: ou fingimos ser como os lobos, ser como as pessoas do mundo e nos escondemos para não revelar a nossa identidade de cristãos; ou tentamos responder à dureza com a dureza, à agressividade do mundo com uma arrogância espiritual ou uma rigidez defensiva.

Mas o Cristo recusa essa saída, Ele mantém a identidade da ovelha. Ele faz isso para nos fazer compreender que ser cristão não é desenvolver técnicas de sobrevivência agressivas, mas aceitar uma vulnerabilidade radical porque o nosso verdadeiro defensor não é deste mundo. E depois Jesus continua pedindo-nos para associar duas qualidades que parecem se excluir: a prudência da serpente e a simplicidade da pomba. A prudência não é a cobardia ou o cálculo político, é o realismo aguçado que sabe discernir o mal sem se deixar fascinar por ele; enquanto a simplicidade não é a ingenuidade estúpida, é a pureza de um coração que recusa deixar-se contaminar pela astúcia e pelo ódio do lobo. O discípulo olha o perigo de frente, mas guarda as mãos e o coração desarmados.

3. O Espírito de vosso Pai: o fim da ansiedade apologética

O ponto culminante do texto toca no nosso medo mais íntimo, ou seja, o de não estar à altura, de não saber o que responder diante da hostilidade, do desprezo ou da contradição. No seu discurso, Jesus evoca os tribunais, as sinagogas, os governadores. Para nós, hoje, no nosso contexto ordinário, não pensemos logo em perseguições sistemáticas contra os cristãos, porque antes de chegar aí – mesmo que em certos contextos do mundo já se esteja –, este discurso de Jesus ganha forma muito frequentemente num jantar de família onde a nossa fé é ridicularizada, num ambiente profissional onde os nossos valores são pisoteados, ou simplesmente nessa solidão interior diante de um mundo que já não compreende a nossa escolha de seguir o Cristo.

A instrução é libertadora: «Não vos preocupeis em saber como falar ou o que dizer... porque não sereis vós a falar, mas o Espírito de vosso Pai falará em vós». O segredo da perseverança cristã não reside na nossa eloquência ou nas nossas competências intelectuais, mas na nossa capacidade de fazer silêncio para deixar o Espírito assumir o controle. Santa Teresa de Ávila dizia que o maior dano para a alma é querer defender-se a si mesma. Quando cessamos de nos crispar sobre a nossa própria defesa, a nossa impotência torna-se o trono da potência de Deus. O testemunho mais impactante nunca é uma lição de teologia bem amarrada, mas a paz inexplicável que emana de uma pessoa que confia no meio da tempestade: é o Espírito do Pai que se torna visível através das fissuras da nossa fraqueza aceita.

Conclusão e aplicação para o nosso dia

A Palavra deste dia desinstala-nos profundamente. Ela pede-nos para olhar os nossos medos de frente, não para nos desencorajar, mas para mudar de ponto de apoio. O Cristo promete-nos que a perseverança é possível, não porque somos fortes, mas porque o Pai é fiel.

Para o nosso dia concreto, a aplicação é simples e exigente: identifiquemos o lugar ou a relação onde nos sentimos atualmente como uma ovelha no meio dos lobos, isto é, onde sentimos agressividade, incompreensão ou pressão. Tomemos a decisão deliberada de não nos esconder ou de não colocar as nossas garras para fora. Recusemos a ironia, a réplica cortante ou a justificação ansiosa. Diante duma crítica ou duma situação estressante hoje, façamos uma pausa de um segundo, respiremos interiormente e digamos simplesmente: «Espírito Santo, é a Tua hora, fala e age Tu mesmo através de mim, se quiseres, para a Tua maior Glória». Escolhamos a paz da pomba.

Oração

Senhor Jesus, Tu, a bússola da minha vida, vês os meus tremores e o meu medo instintivo de sofrer ou de ser rejeitado. Tu sabes quantas vezes procuro fabricar os meus próprios ídolos, defender-me com as minhas próprias palavras e as minhas pobres estratégias humanas. Canso-me frequentemente ao querer ser forte por mim mesmo.

Hoje, desejo depositar as armas. Peço-Te a graça da prudência e da simplicidade. Dá-me não temer o mundo, mas amá-lo com esse amor gratuito que Tu derramaste no meu coração. Quando a incompreensão se levantar, quando as minhas palavras se mostrarem impotentes, vem fazer silêncio em mim. Que eu não procure mais salvar a minha própria imagem, mas que eu deixe o Teu Espírito Santo ser a minha força, a minha palavra e a minha paz. Entrego-me nas Tuas mãos, certo de que a minha pequenez é o Teu espaço sagrado. Amém.