Le secret du centuple : quand perdre devient un gain

(Samedi, samedi, 14ème Semaine du Temps Ordinaire – S. Benoît, abbé; Fête en Europe)

Saint Benoît triomphe de la tentation en se jetant nu dans un buisson d'épines, tandis qu'un ange combat le démon Fresque du réfectoire des moines réalisée par Antonio Bazzi dit il Sodoma (1477 - 1549) racontant la vie de Saint Benoît (480 - 567)

Lectures de la Messe : Pr 2, 1-9 ; Psaume 33/34 ; Mt 19, 27-29

La liturgie du dimanche précédent nous rappelait avec force que le Royaume de Dieu se reçoit dans la gratuité, comme un don qui nous dépasse et demande notre abandon. Tout au long de cette semaine, nous avons vu comment cette suite du Christ exige de nous une simplification intérieure, un détachement de nos fausses sécurités. Aujourd'hui, en célébrant saint Benoît, le grand père du monachisme occidental, l'Église met sous nos yeux les textes propres à sa fête. C'est l'occasion idéale de plonger dans ce qui constitue le cœur battant de la vie spirituelle : la recherche absolue de Dieu et la promesse qui y est attachée. Ne nous y trompons pas, les textes de ce samedi ne s'adressent pas uniquement aux moines derrière leurs clôtures, ils parlent de notre quotidien, de nos attachements et de notre soif profonde de bonheur.

1. Chercher la Sagesse comme un trésor caché

La première lecture, du livre des Proverbes, s'ouvre sur une invitation pressante qui résonne étrangement avec l'aventure de saint Benoît : « Oui, si tu fais appel à l’intelligence, si tu invoques la raison, si tu la recherches comme l’argent, si tu creuses comme un chercheur de trésor … ». La sagesse dont parle l'Écriture n'est pas une accumulation de connaissances intellectuelles, mais c’est l'art de vivre selon Dieu, la capacité de voir/lire la réalité avec Ses yeux. Mais le texte pose une condition : cette sagesse demande un effort, une tension du cœur : « si tu la recherches… si tu creuses… ». La vie spirituelle n'est pas une simple récréation passive, elle exige l'audace d'un chercheur d'or.

Le proverbe dit encore que cette recherche passe par l'écoute : « l’oreille attentive ». C'est d'ailleurs le tout premier mot de la célèbre Règle de saint Benoît : « Écoute, ô mon fils… ». Pour écouter, il faut faire silence, faire de la place. Le texte biblique nous dit que celui qui cherche ainsi « … alors tu comprendras la crainte du Seigneur ». Cette crainte n'est pas la peur d'un Dieu punisseur, mais le respect émerveillé devant sa grandeur, le refus de blesser son amour. En nous invitant à creuser le sol de notre vie pour y trouver ce trésor, la première lecture prépare notre cœur à comprendre la radicalité de l'Évangile d’aujourd’hui : la première lecture d’aujourd’hui nous montre que pour obtenir ce qui a de la valeur, il faut accepter de quitter ce qui est secondaire.

2. La logique du calcul face à la logique du don

C'est à ce point que l'Évangile d’aujourd’hui nous rejoint dans notre humanité la plus brute. Pierre, avec sa franchise habituelle, pose à Jésus la question que nous gardons souvent secrète dans nos cœurs : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre : quelle sera donc notre part ? ». Mais ne condamnons pas trop vite Pierre, parce que sa question est profondément humaine. Il est entré dans une logique d’échange, de troc, de comptabilité. En substance il demande à Jésus : « nous avons investi notre vie dans ton projet, quel est le retour sur investissement ? »

Le détail intéressant c’est que Jésus ne s'indigne pas de cette question, Il l'accueille et la déplace. Jésus voit bien que derrière ce calcul, il y a simplement la peur humaine du vide, du manque et de l'insécurité. En fait, le drame de notre vie est que nous confondons souvent posséder et être, nous pensons que ce que nous possédons nous définit, alors que bien souvent cela nous enchaîne, nous rend esclaves. En répondant à Pierre, Jésus va faire basculer ses disciples d'une mentalité de mercenaires à une mentalité de fils : Il ne leur promet pas une prime de fin de contrat, il leur promet une transformation totale de leur existence.

3. La promesse du centuple ici-bas

La réponse de Jésus est l'une des plus audacieuses de tout l'Évangile, parce qu’Il affirme que quiconque aura quitté des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère ou des terres à cause de son nom, « recevra le centuple ». Qu'est-ce que ce centuple ? Ce n'est pas une promesse matérielle ou magique, comme si Dieu allait multiplier nos comptes en banque, nos pères, mères, frères etc. Le centuple, en effet, c'est l'expérience d'une liberté neuve, qui nous permet d’expérimenter/réaliser plus intensément notre existence : l’Évangile nous révèle que celui qui ne possède plus rien possède tout en Dieu.

Quand on renonce à posséder les choses et les personnes pour les aimer dans le Christ, on les retrouve d'une manière infiniment plus belle, plus intense. Saint Benoît en est le témoin historique, parce qu’il a quitté la noblesse et les richesses de Rome pour s'enfermer dans une grotte à Subiaco, sans rien. Et qu'est-ce que Dieu lui a donné ? Il est devenu le père spirituel de milliers de moines, ses monastères sont devenus des maisons d'accueil pour les pauvres et les voyageurs, et ses terres ont civilisé l'Europe. En quittant sa petite famille charnelle, il a reçu une multitude de frères et de fils. C'est cela le centuple : une intensification de la vie. En fait, Dieu ne prend rien, Il donne tout. Comme le dira, plus tard, magnifiquement saint Jean de la Croix : pour goûter le tout, ne veuille avoir de goût pour rien ; pour posséder le tout, ne veuille rien posséder.

Conclusion et application pour notre journée

La fête de saint Benoît nous pousse à faire le point sur nos propres attachements, en effet, la question de Pierre reste posée à chacun de nous : sommes-nous encore dans une foi de calcul, à attendre que Dieu valide nos mérites, ou acceptons-nous de risquer notre vie sur sa simple parole ? Le bonheur dont parlent les Proverbes ne se trouve pas dans l'accumulation, mais dans l'orientation de tout notre être vers la Sagesse, vers le Christ.

Pour notre journée, prenons le temps pour un examen de conscience, pour nous interroger sérieusement : quel est le petit « quelque chose » que je refuse de lâcher aujourd'hui ? Est-ce un ressentiment, le besoin d'avoir toujours raison, une sécurité matérielle qui m'angoisse ? Faisons l'expérience de la confiance. Donnons ce peu à Dieu, détachons-nous en par amour, et ouvrons les mains pour recevoir le centuple de paix et de joie qu'Il a préparé pour nous.

Prière

Seigneur Jésus, Tu vois mes craintes et mes calculs. Tu sais combien j'aime mes petites sécurités et mes habitudes, et comment, comme Pierre, il m'arrive de Te demander ce que je vais gagner à Te servir. Pardonne mon manque de foi et la petitesse de mon cœur.

À l'exemple de saint Benoît, donne-moi le courage de ne rien préférer à Ton amour. Viens éduquer mon oreille pour que je cherche Ta sagesse comme un trésor précieux. Délivre-moi de la peur du manque et de l'illusion de la possession. Je veux tout investir sur Ta Parole, certain que Tu ne Te laisses jamais vaincre en générosité et que Ta présence dans ma vie est le seul vrai centuple qui remplit mon cœur. Amen.