Venerdì, Sacro Cuore di Gesù - Anno A, Solennità

Pompeo Batoni, Sacro Cuore di Gesù (1767)

Il segreto dei piccoli: abitare il riposo del Cuore di Dio

Letture della Messa: Dt 7, 6-11 ; Salmo 102/103 ; 1 Gv 4, 7-16 ; Mt 11, 25-30

Viviamo in um mondo esaurito, tutti sono esauriti. Di fatto, viviamo in un mondo in cui tutti corrono dietro al riconoscimento, e tutti perdono il fiato a forza di voler dimostrare il proprio valore e misurano l'esistenza alla quantità delle proprie prestazioni. Questa stanchezza che molti di noi sentono non tocca solo i nostri corpi, ma rode anche le nostre anime: è l'esaurimento di chi crede di dover continuamente meritare il diritto di essere amato.

In questa Solennità del Sacro Cuore, la liturgia viene a infrangere questa logica infernale. Di fatto, si celebra qualcosa che ci distacca dalle nostre prestazioni per installarci in un'evidenza sconvolgente: prima che noi facciamo qualsiasi cosa per Dio, siamo il frutto di una scelta d'amore assolutamente gratuita! Celebrare il Cuore di Gesù non è onorare una devozione lontana o sentimentale, è toccare la fonte incandescente della nostra identità più profonda.

1. La logica della scelta divina: la forza della piccolezza

La pagina del Deuteronomio che leggiamo oggi, nella prima lettura, pone i fondamenti di tutta la storia della salvezza. Mosè ricorda al popolo una verità sconcertante: se Dio si è legato a voi, non è perché eravate grandi o numerosi, è precisamente perché eravate il più piccolo di tutti i popoli. Vi è qui una vera rivoluzione esegetica da parte di Dio, cioè come Egli ci vede, come Egli interpreta le cose. In realtà, l'amore umano si lega spesso a ciò che è bello, forte, performante o gratificante, mentre l'amore di Dio non cerca qualità preventive per amare; è il suo stesso amore che crea la bellezza e il valore di colui che Egli sceglie.

Questa scelta gratuita da parte di Dio è il fondamento dell'Alleanza: Dieu non si interessa se siamo forti, grandi o altro; Egli si interessa alla nostra capacità di accoglienza. Rivelandoci che siamo il suo dominio particolare, Egli ci libera dall'angoscia di dover fare sforzi per attirare il suo sguardo. E ricordiamoci che il popolo d'Israele è appena uscito da una condizione di schiavitù, e dunque não vi era alcuna ricchezza, nulla che potesse attirare lo sguardo, nulla che potesse piacere... Ed è esattamente lì che Dio pone il suo cuore: il Cuore di Dio batte anzitutto per ciò che è piccolo, privo di mezzi e fragile.

2. L'accesso al mistero: la lode del Figlio

Questa logica dell'Antico Testamento trova pieno compimento nel grido di gioia di Gesù del Vangelo di oggi. Gesù sussulta di gioia sotto l'azione dello Spirito e loda il suo Padre: «Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai dotti e ai sapienti e le hai rivelate ai piccoli.» E sappiamo bene chi sono questi sapienti: sono coloro che contano sulle proprie forze, sulla propria erudizione, sulla propria giustizia personale o sulla propria rettitudine morale per la loro gloria; sono coloro che pensano di non aver bisogno di nulla né di nessuno.

Il piccolo, in greco il νηπίοις (nèpios), è colui che non parla ancora, è il bambino che dipende totalmente dai suoi genitori. Il piccolo secondo il Vangelo non è colui al quale manca l'intelligenza, ma colui che ha l'intelligenza di sapere che non basta a se stesso. Il piccolo è semplice e tratta la vita con le mani aperte, è pronto a ricevere. San Giovanni della Croce diceva che per possedere il tutto, bisogna non voler possedere nulla. Traducendo: questa lode di Gesù ci insegna che “il segreto di Dio” non si impara nei manuali di teologia, ma nella postura del bambino che si lascia istruire e amare. Il padre François-Marie Léthel nella sua tesi sulla teologia dei santi dice che «tutti i santi sono teologi e solo i santi sono teologi», poiché la vera teologia non è una semplice speculazione intellettuale, ma una conoscenza amorosa e vissuta del Cristo, incarnata nell'esperienza mistica.

3. La rivelazione reciproca: l'intimità del Padre e del Figlio

Gesù, in questo Vangelo, afferma che «nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo». La parola conoscere qui, nella tradizione biblica, supera ampiamente l'esercizio intellettuale, ma fa piuttosto riferimento alla comunione di vita, a un'intimità profonda, a un amore condiviso. Gesù allora, che si rivela e che ci rivela il Padre, ci introduce nella sua stessa relazione filiale. Questo Vangelo e la celebrazione di oggi vogliono ricordarci che il Cuore di Gesù è la sola porta d'ingresso autentica per scoprire il vero volto del Padre.

Un'altra rivelazione che abbiamo nella Liturgia di oggi ci viene dalla seconda lettura, dove San Giovanni ci afferma che «Dio è amore». Questa affermazione è molto importante perché un po' troppo spesso ci colpevolizziamo, proiettiamo su Dio le nostre ferite, le nostre paure di non essere all'altezza, l'immagine di un giudice severo che contabilizza le nostre colpe. Ma San Giovanni, in questo testo, non ci parla di una semplice caratteristica di Dio ma della sua definizione stessa: «Dio è amore»! Scoprendo, allora, il Cuore di Cristo, possiamo comprendere che il Padre non ci guarda attraverso il prisma dei nostri fallimenti, ma attraverso gli occhi del suo Figlio unico. Di fatto, il Cristo desidera ardentemente farci entrare in questa conoscenza amorosa che guarisce le false immagini che abbiamo nel nostro cuore della paternità divina.

4. Il vero riposo: l'invito du Cuore mite e umile

È allora che risuona l'invito più consolante di tutta la Scrittura: «Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro». Gesù, chiaramente, non si rivolge a uomini perfetti, ma a uomini stanchi. Il fardello di cui Gesù parla qui è duplice: è da una parte il peso di un'esistenza spesso pesante e ferita, ma è anche il peso di una religione legalista e formalista, quella degli scribi che imponevano fardelli insopportabili senza muovere il mignolo per aiutarli.

Gesù allora propone uno scambio, ci chiede di prendere il Suo giogo. Il giogo, all'epoca, era il pezzo di legno che legava due buoi insieme per tirare l'aratro. Prendere il giogo di Gesù non è ricevere un carico supplementare, è accettare di non avanzare più da soli. Il giogo del Cristo è leggero perché è Lui che tira il grosso del carico; e camminare con Lui sotto il suo giogo significa entrare nel ritmo della sua mitezza e della sua umiltà. Il riposo della nostra anima non viene dall'assenza di difficoltà: il nostro riposo viene dalla certezza che attraversiamo le prove attaccati al Cuore di Colui che ha vinto il mondo.

5. La fonte della missione: l'amore in atti

San Paolo, nella seconda lettura, ci ricorda una regola assoluta della vita cristiana: «Carissimi, se Dio ci ha amati così, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri». L'esperienza del Cuore di Gesù non può essere una fuga mistica fuori dal mondo o un ripiegamento individualista sul mio piccolo benessere spirituale. Se diciamo che rimaniamo in Dio mentre chiudiamo il nostro cuore al nostro fratello, inganniamo noi stessi.

«Dio, nessuno lo ha mai visto», continua Giovanni nella sua lettera. Allora, come renderlo visibile in un mondo che non crede più? La sola via perché il mondo veda il Cuore di Dio oggi è vederlo battere attraverso le nostre relazioni umane. Quando perdoniamo, quando accogliamo il più fragile, quando smettiamo di giudicare, cioè «se ci amiamo gli uni gli altri, Dio rimane in noi e il suo amore diventa perfetto in noi». Il Cuore aperto del Cristo alla Croce diventa la sorgente zampillante da cui attingiamo la forza di amare al di là delle nostre simpatie naturali.

Conclusione e applicazione per la nostra giornata

La Solennità del Sacro Cuore ci pone davanti a una decisione fondamentale per la nostra vita quotidiana: continueremo a portare da soli i nostri fardelli, le nostre inquietudini per il futuro, le nostre colpevolezze mal digerite? O accetteremo finalmente di diventare dei piccoli che depongono tutto nel Cuore del Cristo?

Oggi l'invito è concreto. Prendiamo un momento di silenzio, scendiamo nel nostro cuore e individuiamo ciò che ci affatica di più in questo momento: una relazione difficile, una paura del fallimento, una ferita del passato… Prendiamo questo fardello preciso e, con un atto di fede semplicissimo, affidiamolo al Cuore mite e umile di Gesù. Smettiamo di voler controllare tutto con le nostre sole forze, e scegliamo oggi di conformare le nostre parole e i nostri sguardi alla mitezza di Cristo, offrendo una parola di incoraggiamento o un gesto di pace a qualcuno che, intorno a noi, china il capo sotto il peso della propria stanchezza.

Preghiera

Signore Gesù,

Vengo a Te oggi con la mia stanchezza, i miei limiti e tutto il peso dei miei fardelli interiori. Tu conosci il mio desiderio di ben fare, ma vedi anche quanto mi esaurisco a volte a voler meritare il Tuo amore e quello degli altri, dimenticando che la Tua grazia è un dono totalmente gratuito.

Grazie per il Tuo Cuore spalancato, che non rifiuta nessuno e che resta la mia sola vera patria. Insegnami il segreto dei piccoli. Liberami dall'orgoglio di voler tutto comprendere e tutto padroneggiare con le mie sole forze. Dammi l'umiltà di sedermi ai Tuoi piedi e di ricevere la Tua vita senza aver nulla da dimostrare.

Depongo sotto il Tuo giogo le mie inquietudini, le mie ferite e le mie debolezze. Che la Tua mitezza venga a placare le mie rivolte segrete e che la Tua umiltà guarisca il mio bisogno di apparire forte o superiore.

Poiché Tu mi hai amato per primo, mentre ero così piccolo e fragile, dammi un cuore capace di riflettere la Tua tenerezza. Che la mia vita diventi, alla mia umile misura, uno spazio di riposo per coloro che metterai sul mio cammino oggi. Amen.