Il grido delle rovine e l'audacia della fede: quando la Parola ricostruisce l'uomo

(Sabato, XII Settimana del Tempo Ordinario)

Gesù Cristo e il centurione. Il centurione di Cafarnao supplica Gesù di guarire il suo servo paralizzato, Paolo Veronese (1528-1588)

Letture della Messa: Lam 2, 2.10-14.18-19 ; Salmo 73/74 ; Mt 8, 5-17

La liturgia di questo giorno ci immerge in un contrasto sorprendente, un vero cammino di Pasqua che attraversa la morte per sfociare nella vita. Nella prima lettura, abbiamo il grido lacerante delle Lamentazioni, il lutto di un'intera nazione che vede i suoi bastioni crollati e il suo Tempio profanato. È l'esperienza della rottura, del vuoto assoluto, della rovina che il peccato lascia dietro di sé quando l'uomo si allontana dalla sorgente divina. Abbiamo qui un eco diretto alla domenica precedente, che ci ricordava la necessità di non cedere alla paura di fronte alle tempeste dell'esistenza, e oggi, la Parola di Dio ci conduce verso l'unico rimedio capace di guarire le nostre ferite più profonde. La liturgia di oggi ci farà vedere che, in mezzo alle macerie della storia umana, un uomo sorge, uno straniero, per insegnarci che la ricostruzione non dipende dalle nostre proprie forze né dai nostri meriti, ma da una fiducia assoluta nella sola Parola di Cristo.

1. La memoria delle macerie: quando l'illusione crolla

Il Libro delle Lamentazioni non cerca di attenuare la sofferenza, di fatto questo libro descrive il disastro di Gerusalemme con un'onestà cruda: il Tempio è distrutto, gli anziani tacciono seduti a terra, coperti di polvere, e i fanciulli vengono meno per la fame agli angoli delle strade. Perché una tale tragedia? A noi che accompagniamo tutta questa storia attraverso la Liturgia di ogni giorno, comprendiamo bene che tutta questa sofferenza ha la sua origine nell'atteggiamento che ha avuto il popolo di appoggiarsi su strutture visibili, su certezze esteriori e, come il testo di oggi ci dice: «I tuoi profeti ti hanno proposto visioni vane e insulse; não hanno svelato le tue iniquità per cambiare il teu destino, ma ti hanno predetto oracoli vani e seducenti...». Il popolo ha dimenticato che la vera Alleanza si gioca nel segreto dei cuori, come il testo ci fa comprendere nelle parole seguenti: «Il cuore do popolo grida verso il Signore.»

L'esilio interiore comincia sempre nel momento esatto in que sostituiamo la relazione viva con Dio con i nostri idoli e le nostre sicurezze materiali e psicologiche. Quando questi bastioni fittizi crollano sotto il peso delle nostre stesse incoerenze o delle prove della vita, facciamo l'esperienza della nudità e del nulla. Le lacrime del popolo che ascoltiamo anche nel Salmo non sono lamentele sterili, ma il risveglio doloroso di una coscienza che realizza, che prende coscienza della propria povertà. Perché la Grazia possa agire, bisogna anzitutto accettare di vedere le proprie rovine, cioè bisogna darLe spazio, permettere la sua azione, cessar di raccontarsi storie e riversare il cuore «come acqua davanti al volto del Signore». È su questo sfondo di notte collettiva che la luce del Vangelo brillerà con tutto il suo fulgore.

2. L'autorità della fiducia: la fede che sconvolge Dio

Nel Vangelo, siamo a Cafarnao, una città di frontiera, e Gesù vi incontra un centurione romano. Quest'man rappresenta l'occupante, il pagano, colui che, secondo i criteri religiosi dell'epoca, si trova al di fuori dell'Alleanza, escluso dalla salvezza. Eppure, questo soldato porta in sé una ferita: il suo servo soffre terribilmente. E questo stesso soldato, invece di rinchiudersi nel suo potere o nel suo orgoglio di romano, si avvicina a Gesù e si fa supplicante.

La risposta di Gesù è immediata: «Verrò e lo guarirò». Gesù dunque spezza le barriere proponendo di venire lui stesso a casa di questo straniero. È allora che il centurione pronuncia questa parola impressa per sempre nella memoria della Chiesa: «Signore, io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di' soltanto una parola e il mio servo sarà guarito.» Quale intuizione straordinaria! Questo uomo di guerra comprende il funzionamento della grazia divina a partire da la sua propria esperienza dell'autorità. Ciò ci insegna che la fede vera non è una questione di appartenenza formale o di privilegi religiosi, essa è il riconoscimento assoluto che la Parola del Cristo possiede il potere di creare e di restaurare laddove l'uomo è impotente. Il centurione non chiede un segno, un miracolo spettacolare o un rituale complesso: egli si rimette unicamente alla voce del Maestro. Davanti a questa fiducia nuda, spogliata di ogni pretesa, il testo ci dice: «All'udire questo, Gesù restò ammirato». Attraverso questo atteggiamento, si vede che la salvezza cambia direzione: i figli del Regno, installati nelle loro certezze, rischiano di restare fuori, mentre gli esiliati della fede entrano al banchetto.

3. Il contagio della vita: il Cristo che prende le nostre infermità

Il Vangelo ci fa vedere una cosa straordinaria: il miracolo si compie a distanza, in quell'ora stessa, manifestando che la Parola di Dio non è limitata dallo spazio. Ma il testo non si ferma qui; ci conduce subito nella casa di Pietro, dove Gesù vede la suocera dell'apostolo inchiodata al letto dalla febbre. Ma quella volta, senza una parola, ma con un gesto di una tenerezza inaudita, le tocca la mano: la febbre la lascia istantaneamente, e la donna si alza per mettersi al loro servizio.

Queste due guarigioni successive, quella del servo del centurião e quella della suocera di Pietro, rivelano i due volti dell'azione del Cristo: la potenza della sua Parola che comanda agli eventi e la delicatezza del suo contatto che recrea l'essere dall'interno.

Il testo continua dicendo che «Con la parola scacciò gli spiriti e guarì tutti i malati…». Questo brano del Vangelo è molto importante perché ci fa comprendere che Gesù, guarendo i malati e scacciando gli spiriti cattivi, non compie semplici prodigi medici. Di fatto, san Matteo continua e ci dà la chiave teologica di tutto il racconto citando il profeta Isaia: «Egli ha preso le nostre infermità e si è caricato delle nostre malattie.» Il Cristo non guarisce restando spettatore della nostra miseria, perché Egli se ne fa carico, Egli la indossa, Egli stesso discende nelle nostre infermità per liberarcene. Sulla croce, Gesù diventerà Egli stesso questo servo sofferente, spezzato come le mura di Gerusalemme della prima lettura, perché la Sua ferita diventi la nostra guarigione e il nostro esilio abbia fine.

Conclusione e applicazione per la nostra giornata

Le letture di questo sabato ci interpellano direttamente al cuore del nostro quotidiano. Attraversiamo tutti dei momenti in cui contempliamo le nostre proprie rovine: il fallimento di una relazione, il peso di un peccato ripetitivo, la malattia o lo scoraggiamento che ci paralizza come il servo del centurione. Di fronte a questo, la tentazione è grande di rinchiuderci nella lamentela amara o di cercare di ricostruire le nostre vite con le nostre sole forze umane.

Oggi, il Vangelo ci invita ad adottare l'atteggiamento del centurione: Lasciamo da parte le nostre pretese, i nostri meriti immaginari e le nostre false dignità, e riconosciamo con umiltà la nostra povertà spirituale. Quando ci accosteremo all'Eucaristia, o semplicemente nella nostra preghiera personale, lasciamo che queste parole scendano nel nostro cuore: "Di' soltanto uma parola". Accettiamo che il Cristo venga a toccare la nostra febbre quotidiana, la nostra agitazione sterile, affinché, liberati da ciò che ci paralizza, possiamo alzarci e metterci finalmente al servizio dei nostri fratelli con una gioia rinnovata.

Preghiera

Signore Gesù, Tu che sei entrato a Cafarnao per accogliere l'angoscia di un pagano, guarda oggi verso il povero che io sono. Tu conosci le crepe della mia anima, le mura crollate delle mie buone risoluzioni e questa febbre dell'orgoglio che mi paralizza e mi impedisce di AmarTi pienamente.

Non vengo verso di Te appoggiandomi sui miei meriti o sulla mia propria giustizia. Come il centurione, riconosco che non sono degno che Tu entri sotto il mio tetto, ma so anche che la Tua misericordia è infinitamente più grande della mia miseria. Di' soltanto una parola, Signore, e la mia anima sarà guarita. Che la Tua voce potente venga a ordinare alle mie tempeste interiori di calmarsi e alle mie paralisi di cedere il posto alla vita.

Prendi le mie sofferenze, porta le mie infermità, come Tu hai promesso. Vieni a toccarmi con la Tua grazia, sollevami dai miei scoraggiamenti e dammi la forza di alzarmi per servirTi in ciascuno dei miei fratelli. Non permettermi di installarmi nelle tenebre di fuori, ma ricevimi alla tavola della Tua comunione. Amen.

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