A Espada da Verdade

(Lunedì, XV settimana del Tempo Ordinario)

Gesù scacciando i mercanti dal Tempio è un dipinto realizzato dal pittore fiammingo Jacob Jordaens nel 1645-1650

Letture della Messa: Is 1, 10-17 ; Salmo 49/50 ; Mt 10, 34 – 11, 1

Il Vangelo di questo lunedì della 15ª settimana del Tempo Ordinario viene a scuotere una forma di torpore. Ieri la liturgia ci ricordava l'importanza dell'ascolto, di quel terreno interiore che deve accogliere il seme senza lasciarsi soffocare, mentre oggi, la Parola di Dio passa all'azione concreta ponendo una domanda di fondo: qual è la natura reale del nostro attaccamento a Cristo? Il profeta Isaia, nella prima lettura, comincia con una constatazione senza compromessi sulla religione di facciata, mentre Gesù, nel Vangelo di oggi, conclude le sue istruzioni ai discepoli con parole che tagliano come una lama: non si tratta di una minaccia, ma di un atto d'amore di un'immensa lucidità.

1. Il rifiuto del culto estetico

Il profeta Isaia usa parole di una forte violenza da parte di Dio. In effetti, Egli si rivolge ai capi e al popolo paragonandoli a Sodoma e Gomorra, non a causa di una mancanza di pietà, mas precisamente a causa di un eccesso di pietà esteriore che serve da paravento all'ingiustizia. Dio dice che ha orrore dell'incenso, che è stanco delle feste e dei sacrifici. E perché questo atteggiamento così collerico da parte di Dio? Perché le mani di coloro che pregano sono piene di sangue.

Nell'esegesi biblica, il termine utilizzato per le “vane offerte” (minchah shav, מִנְחַת־שָׁ֔וְא) evoca un culto vuoto, menzognero, senza valore, quindi un tentativo di manipolare la divinità offrendole cose per evitare di offrirLe la propria vita. Il salmo 49 viene ad appoggiare questa idea: Dio non ha bisogno delle nostre bestie, tutto gli appartiene (cf. vv. 10-13). Ciò che Egli desidera – ciò che è ben descritto nell'ultimo paragrafo del Salmo di oggi –, è un sacrificio di ringraziamento, vale a dire un'esistenza vissuta nella riconoscenza e nella rettitudine: «A chi regola bene il suo cammino mostrerò la salvezza di Dio» lo abbiamo recitato nel ritornello. Quindi, la prima lettura di oggi ci pone la diagnosi: il nostro dramma spirituale comincia quando separiamo la liturgia dalla vita, quando la preghiera diventa un rito estetico che non cambia nulla al nostro modo di trattare il debole, l'orfano o la vedova, vale a dire il prossimo in situazione di bisogno.

2. La spada che separa l'illusione dalla realtà

È su questo sfondo di conversione radicale che risuona la parola di Gesù: «Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra; non sono venuto a portare pace, ma una spada.» Queste parole scuotono la nostra sensibilità moderna, noi che cerchiamo spesso nella religione un calmante, uno spazio di benessere tiepido. Il termine greco utilizzato qui per la spada è machaira (μάχαιρα), una spada corta, un'arma ricurva per il combattimento ravvicinato che serve a tagliare nettamente.

Il Cristo non è un tiranno che viene a spezzare le famiglie per piacere, no! Ma Egli constata una realtà spirituale: la verità del Vangelo introduce una divisione necessaria là dove regnava una falsa pace. Cos'è questa falsa pace? È il patto che stringiamo con il mondo, con i nostri compromessi, con il "che cosa dirà la gente", o persino con gli affetti umani quando essi diventano idoli. Se la pace significa tacere davanti alla menzogna per não creare difficoltà, per non preoccupare, allora Gesù rifiuta questa pace. La spada del Cristo è la sua Parola che penetra, come dirà più tardi la lettera agli Ebrei, fino alla divisione dell'anima e dello spirito, per rivelare le intenzioni del cuore (cf. lettera agli Ebrei 4,12-13). Gesù viene a separare ciò che è della vita da ciò che è della morte, ciò che è secondo la verità da ciò que è secondo la menzogna.

3. L'ordine dell'amore e il mistero della croce

Gesù prosegue toccando ciò che abbiamo di più caro, vale a dire le relazioni familiari. «Chi ama padre o madre più di me, non è degno di me.» Sant'Agostino spiegava magnificamente che non si tratta di amare meno i propri cari, ma di amarli nel giusto ordine: se i nostri attaccamenti umani, per quanto legittimi siano, diventano l'assoluto della nostra vita, si trasformano in prigioni.

Essere degni del Cristo significa accettare che lui solo sia il centro di gravità della nostra esistenza, ed è unicamente a partire da questa centralità che possiamo infine amare gli altri non più per ciò che ci apportano o per colmare un vuoto, ma di un amore libero e puro. È a questo punto che prende senso l'invito a prendere la sua croce: la Croce non è la ricerca morbosa della sofferenza, ma è il prezzo della fedeltà all'Amour. In questo Vangelo, allora, Gesù ci lancia un allarme: chi vuole custodire la propria vita a tutti i costi, evitando il conflitto della verità, finisce per perderla nell'insignificanza; ma colui che accetta di perdere la propria sicurezza per amore del Cristo scopre una vita ricevuta dall'alto, incrollabile, che persino un semplice bicchiere d'acqua dato al più piccolo viene a sigillare per l'eternità.

Conclusione e applicazione per la nostra giornata

Questa pagina di Vangelo ci invita a fare la verità sulle nostre motivazioni profonde. Allora oggi possiamo domandarci: dove sono i miei compromessi? Quali sono le false paci che mantengo nella mia vita per evitare di prendere posizione per il Cristo? La spada della Parola non viene per ferirci, ma per liberarci dai nostri idoli e dalle nostre pratiche religiose superficiali. La vera pace, allora, non è l'assenza di combattimento, ma la presenza del Cristo al culmine della tempesta. Scegliere il Cristo al primo posto significa accettare che certe relazioni o situazioni siano scosse, ma è il solo cammino necessario perché la nostra vita porti un frutto autentico.

Preghiera

Signore Gesù, il Tuo amore è esigente perché è vero. Ti chiedo oggi di lasciare che la Tua spada di verità attraversi il mio cuore. Perdonami per tutte le volte in cui ho cercato una pietà confortevole, una religione di superficie che non mi costa nulla e non cambia il mio sguardo sugli altri.

Dammi il coraggio di metterTi al primo posto, al di sopra delle mie sicurezze, delle mie reputazioni e persino dei miei affetti più preziosi. Insegnami a perdere la mia vita per amore Tuo, per riceverla dalle Tue mani, purificata e radiosa. Che la mia giornata sia una sequenza di piccole scelte concrete di giustizia, di verità e di accoglienza del Tuo Regno. Amen.