Le piège de la familiarité : quand le regard humain étouffe la grâce
- 30 juil.
- 5 min de lecture
(Vendredi, 17ème Semaine du Temps Ordinaire)
Lectures de la Messe : Jr 26, 1-9 ; Ps 68/69 ; Mt 13, 54-58
Dans l’Évangile de ce dimanche qui ouvrait notre semaine, nous avons contemplé la logique du Royaume de Dieu, ce trésor caché et cette perle de grand prix pour lesquels l'homme est prêt à tout vendre. Et aujourd'hui, au terme de cette semaine, l'Évangile nous place devant un drame tragique et silencieux : le drame de la grâce rejetée par aveuglement quotidien.
Dans la première lecture, le prophète Jérémie est envoyé par Dieu au cœur même de la Maison du Seigneur, et la consigne est claire : « Tiens-toi dans la cour de la maison du Seigneur […] tu diras toutes les paroles que je t’ai ordonné de leur dire ; n’en retranche pas un mot ». Pourquoi cette exigence ? Parce que les prêtres et le peuple étaient devenus tellement habitués au Temple, tellement certains de leurs privilèges, qu’ils n'écoutaient plus Dieu. Le Temple était devenu pour eux une garantie extérieure, une coquille vide où la Parole ne pénétrait plus… Et lorsqu'un prophète vient réveiller leur conscience, ils crient : « Tu vas mourir ! ».
Cette scène préfigure exactement l'Évangile. Jésus retourne chez lui, à Nazareth, et Il va enseigner dans leur synagogue. Mais au lieu de se laisser transformer par sa sagesse et par l'autorité de sa Parole, les habitants de son village bloquent. Le prophète est méprisé dans sa propre maison, et l'Évangile note cette phrase terrible : Jésus « ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi. »
1. La tentation de la fausse proximité : connaître l'étiquette sans connaître le mystère
Les habitants de Nazareth pensaient connaître Jésus, en effet, ils avaient des fiches d'état civil impeccables sur lui : « N’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ? ». Ils connaissaient son métier, sa famille, son passé. Mais cette connaissance purement charnelle et extérieure est devenue l'obstacle majeur à la véritable rencontre spirituelle. A propos de cela, Saint Augustin commentait « Les gens de Nazareth s’arrêtent à l’écorce extérieure de la chair et ne pénètrent pas jusqu’au noyau de la divinité caché sous l’humanité. » (cf. Explications sur les Psaumes, Psaume 68/69).
C'est la grande tentation des chrétiens réguliers, des habitués des sacrements et de la vie paroissiale. Nous pouvons connaître les dogmes, la liturgie, la vie de l'Église, et pourtant rester totalement étanches à la nouveauté de la grâce. Quand nous réduisons Jésus à nos catégories humaines, quand nous le faisons entrer dans nos habitudes confortables, nous cessions de l'écouter comme le Seigneur. Nous ne voyons en lui que le « fils du charpentier ».
2. L'exégèse du mépris : l'impossibilité du miracle sans la foi
L'Évangile emploie un mot très fort pour décrire la réaction des gens de Nazareth : « ils étaient profondément choqués à son sujet ». En grec, le texte utilise le verbe eskandalizonto (ἐσκανδαλίζοντο), qui signifie littéralement qu'ils butaient sur une pierre d'achoppement. Jésus est devenu pour eux un scandale, non pas parce qu'Il faisait le mal, mais parce qu'Il dépassait l'idée qu'ils s'étaient faite de lui.
Il y a ici un mystère très profond sur la liberté humaine et le respect que Dieu a pour elle. La toute-puissance de Dieu s'arrête devant la porte fermée de la liberté humaine. Jésus ne peut pas accomplir de miracles là où il n'y a pas la foi, non pas parce que son pouvoir est limité, mais parce que le miracle n'est pas un spectacle de magie : il est une rencontre d'alliance ! Sans l'ouverture du cœur, la Grâce ne peut pas porter son fruit.
Le Psaume 68, que la liturgie nous fait prier aujourd'hui, est le cri de ce prophète rejeté : « Je suis un étranger pour mes frères, un inconnu pour les fils de ma mère. L’amour de ta maison m’a perdu ; on t’insulte, et l’insulte retombe sur moi » (Ps 68, 9-10). C'est la souffrance même du Christ qui vient chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu.
3. La voix des prophètes et le piège du réconfort trompeur
À l'image des auditeurs de Jérémie qui ne supportaient pas d'être remis en cause dans la cour du Temple, nous préférons souvent les discours qui nous rassurent à la Parole qui nous convertit. Le docteur mystique, Saint Jean de la Croix, nous mettait en garde : « Il est d'une grande témérité de vouloir mesurer la profondeur des voies de Dieu par la petite portée de notre esprit humain, et de s'habituer à écouter la vérité seulement quand elle s'accorde avec nos désirs. » (La Montée du Carmel, Livre II, chapitre 19).
Lorsque nous réduisons l'Évangile à nos convenances, nous faisons exactement la même chose que les gens de Nazareth, nous refusons de laisser le Christ être le Prophète qui dérange nos vies. Le Christ ne vient pas pour valider nos routines ni nos tranquillités ‘‘bourgeoises’’ ; Il vient pour introduire le feu de son amour et renouveler nos cœurs. Si notre foi ne nous surprend plus, si la Parole de Dieu ne remet plus jamais en question nos jugements ou nos habitudes, c'est que nous avons remplacé le Dieu vivant par un ‘‘souvenir rassurant’’.
Conclusion et application pour notre journée
Ne permettons pas que notre familiarité avec les choses de Dieu devienne de l'insensibilité. Aujourd'hui même, le Christ veut faire des merveilles dans notre vie, dans notre famille, dans notre travail… Mais il nous demande une seule chose : la foi, c'est-à-dire un cœur pauvre, disponible, capable de se laisser surprendre par Sa Grâce. Donc, pour que notre journée soit éclairée par cette Parole, je vous propose :
Regarder nos proches avec un regard neuf : Ne réduisons pas ceux qui nous entourent à leurs défauts ou à leur passé. Le Christ nous parle souvent à travers les personnes les plus simples de notre quotidien.
Prier avant de lire la Bible ou de recevoir l'Eucharistie : Demandons au Seigneur de chasser la routine. Ne nous approchons pas des sacrements par habitude, mais avec la ferveur d'un cœur qui attend une nouvelle rencontre.
Accepter la contradiction prophétique : Quand une parole de l'Évangile ou un enseignement de l'Église nous dérange, ne nous fermons pas, mais laissons-nous être provoqués, interrogés ; et demandons la Grâce de comprendre ce que le Seigneur veut guérir en nous.
Prière
Seigneur Jésus, pardon pour toutes les fois où je t'ai enfermé dans mes idées étroites et mes habitudes sans vie. Pardon de m'être approché de toi avec la suffisance de ceux qui pensent déjà tout connaître, en fermant mon cœur à la nouveauté de ta grâce.
Donne-moi aujourd'hui la foi simple et pure des pauvres. Délivre-moi de la cécité spirituelle qui m'empêche de te reconnaître dans le quotidien de ma vie et dans le visage de mes frères. Viens faire dans mon cœur les miracles que tu n'as pas pu accomplir à Nazareth, afin que toute ma vie soit le reflet de ta victoire et de ta lumière. Amen.
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