La fécondité du grain enfoui : mourir à soi pour apprendre à aimer
- 9 août
- 5 min de lecture
(Lundi, 10 août ; Saint Laurent, diacre et martyr — Fête)
Lectures de la Messe : 2 Co 9, 6-10 ; Ps 111 (112) ; Jn 12, 24-26
En ce début de semaine, la liturgie nous fait faire une halte lumineuse avec la fête de saint Laurent, diacre et martyr. Nous laissons un instant le fil du dix-neuvième dimanche du Temps Ordinaire, où nous contemplions Jésus marchant sur les eaux et tendant la main à Pierre dans sa tempête intérieure. Et pourtant, le cœur du message reste le même : il s'agit toujours d'abandonner nos fausses sécurités pour nous jeter dans les bras du Père. Tandis qu’hier nous a appris la confiance au milieu du vent ; la Liturgie aujourd’hui nous montre jusqu'où cette confiance peut nous mener : jusqu'à la remise totale de notre propre existence.
Saint Paul, dans sa deuxième lettre aux Corinthiens, pose les jalons d'une arithmétique divine bien mystérieuse pour nos esprits comptables : « À semer trop peu, on récolte trop peu ; à semer largement, on récolte largement ». L'Apôtre ne parle pas simplement de pièces de monnaie ou de biens matériels, mais il décrit une attitude du cœur, une disposition intérieure à l'égard de la Grâce. Dieu aime celui qui donne avec joie, non par contrainte, mais parce qu'il a compris que tout ce qu'il possède est déjà un don. Cette affirmation trouve sa racine ultime dans l’Évangile d’aujourd’hui, du chapitre douzième de saint Jean, où Jésus, en annonçant sa passion imminente, nous offre cette image d'une simplicité saisissante : « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit ».
1. Le drame de la semence retenue dans la main
C'est une tentation très subtile et très profonde qui habite le cœur humain : celle de vouloir préserver sa vie, de la protéger, de la garder sous clé. Nous avons tous, au fond de nous, cette tendance à serrer le poing sur nos temps, nos talents, notre confort, notre réputation… et nous croyons ainsi pouvoir nous sécuriser ! Or, l'Évangile nous avertit avec une sévérité toute paternelle : le grain de blé que l'on garde bien au sec dans un grenier, il ne pourrit pas, c'est vrai, mais il reste désespérément seul.
La solitude existentielle – donc, pas seulement spirituelle, mais aussi psychologique, affectif – naît souvent de notre refus de nous donner. Lorsque nous refusons d'avancer, lorsque nous fermons les bras par peur d'être blessés ou dépossédés, nous condamnons notre vie à la stérilité : c'est l'expérience de la séquestration de soi-même ; on croit se sauver, et l'on s'éteint doucement. Saint Augustin remarquait déjà dans ses traités sur l'Évangile de Jean que le Christ a voulu nous montrer par sa propre chair que le passage par l'enfouissement n'est pas une destruction, mais la condition unique de l'éclosion.
La première lecture nous donne la clé pour sortir de cette prison : le don joyeux. Donner sans regret, c'est accepter que ce qui est donné ne nous appartient plus ; c'est accepter de desserrer la main.
2. La mort du grain : une transformation, non un anéantissement
Mais qu’est-ce que signifie ce « mourir » comme le grain de blé dans le quotidien de nos vies ? Il ne s'agit pas d'une recherche morbide de la souffrance, ni d'un mépris de la création. La mort dont parle le Christ est un acte d'amour et de confiance, c'est accepter de perdre le contrôle. Quand le grain est mis en terre, il perd sa forme, son éclat, sa dureté ; il se décompose sous l'action de l'humidité et de l'ombre.
Pour nous, cet enfouissement se traduit par les petits renoncements de chaque jour : pardonner à quelqu'un qui ne le demande pas, écouter patiemment alors qu'on aimerait parler, accepter d'être oublié ou mal compris, servir sans chercher de reconnaissance… « Qui aime sa vie la perd ; qui s'en détache en ce monde la gardera pour la vie éternelle ». Se détacher de sa vie, c'est cesser de se prendre pour le centre du monde.
Quand nous acceptons de mourir à notre ego, à notre volonté propre d'imposer nos règles, nous laissons la place à la vie de Dieu en nous. Et comme plusieurs fois nous avons rappelé, le docteur mystique, Saint Jean de la Croix, écrivait dans la Montée du Carmel que pour arriver à posséder tout, il faut ne vouloir posséder rien en rien. Cette désappropriation intérieure est la terre humide où le grain éclate enfin pour laisser sourdre la tige.
3. Suivre le Serviteur pour être honoré par le Père
Jésus conclut son enseignement par une invitation au suivi personnel : « Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive ; et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur ». Où est le Christ ? Il est sur le chemin du don total, il est auprès des pauvres, il est sur la Croix, mais il est aussi dans la gloire de la Résurrection. On ne peut pas séparer le Serviteur de son Seigneur.
Servir le Christ, ce n'est pas accomplir une série de devoirs froids pour mériter un salaire, mais entrer dans Sa propre dynamique d'amour. Saint Laurent a incarné cette parole de manière éclatante. Lorsqu'on lui demandait de livrer les trésors de l'Église, il a présenté les pauvres, les boiteux, les aveugles, affirmant qu'ils étaient le vrai trésor du Christ. Il a donné sa vie dans une joie profonde, presque déconcertante pour ses bourreaux, parce qu'il savait où il allait ; son cœur n'était plus attaché à la terre.
Ce passage de l’Évangile se termine par une promesse magnifique : « Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera ». Quelle dignité d'être honoré par le Père ! Non pas avec les applaudissements éphémères des hommes, mais avec le regard d'amour du Créateur qui reconnaît dans le serviteur les traits de son propre Fils.
Conclusion et application pour notre journée
Regardons notre journée qui commence. Nous avons tous devant nous des greniers à ouvrir et des grains à semer. La question que la Parole de Dieu nous pose aujourd'hui est simple : à quoi ai-je peur de renoncer aujourd'hui ? Qu'est-ce que je retiens encore nerveusement dans ma main ?
Peut-être s'agit-il d'un projet personnel auquel nous tenons exagérément ou de quelque chose que nous insistons pour qu’il soit fait selon mes propres critères, ou une rancœur que nous entretenons jalousement. Acceptons, alors, de faire tomber ce grain en terre, en choisissant, par exemple, un acte concret de service gratuit, accompli dans le secret et avec le sourire : comme nous avons médité vendredi dernier, cesser de se prendre pour le centre du monde ! En fait, c'est dans ce micro-renoncement, consenti par amour pour le Christ, que la vie divine va se développer en nous de manière inattendue.
Ne craignons pas de manquer. Comme l'écrivait Paul aux Corinthiens, Dieu est assez puissant pour multiplier notre semence et faire grandir les fruits de notre justice : plus nous donnons, plus le cœur s'élargit pour recevoir la grâce.
Prière
Seigneur Jésus, grain de blé tombé en terre pour la vie du monde, Tu connais la frayeur qui m'habite parfois à l'idée de me perdre ou de manquer. Tu vois comme je serre les poings sur mes certitudes, mon temps et mes désirs. Donne-moi aujourd'hui la grâce de la main ouverte. Enseigne-moi la joie de donner sans compter et de servir sans attendre de retour. Libère mon cœur de la recherche de moi-même. Que ton Esprit Saint féconde mes petits renoncements quotidiens, afin qu'à l'exemple de saint Laurent, je sache reconnaître Ton visage dans mes frères les plus pauvres et trouver ma seule gloire à Te suivre là où Tu es. Amen.
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