Lo scandalo della grazia e lo sguardo di bontà

(Mercoledì, 19 agosto, 20ª Settimana del Tempo Ordinario)

Rembrandt: I lavoratori dell'undicesima ora (1637)

Letture della Messa: Ez 34, 1-11 ; Sal 22 (23) ; Mt 20, 1-16

Domenica scorsa, la liturgia ci invitava a scrutare la fede della donna cananea, quella straniera che ha saputo toccare il Cuore di Cristo con una fiducia assoluta, spezzando i confini di una logica puramente legalista per entrare nello spazio della grazia. Oggi, la Parola di Dio prolunga e approfondisce questo aspetto della vita spirituale: Dio non si lascia rinchiudere né dai nostri meriti, né dalle nostre categorie religiose, né dai nostri calcoli di anzianità.

Nel Vangelo di questo giorno, Gesù ci fa entrare nella logica sconcertante del Regno attraverso la parabola dei lavoratori della vigna. Di fronte a questa generosità divina que scompagina i nostri criteri di equità umana, la prima lettura di Ezechiele presenta un quadro senza concessioni sui falsi pastori che servono se stessi invece di servire. Osservando questi due testi, scopriamo che il cuore del dramma umano risiede spesso nella deformazione del nostro sguardo: uno sguardo che accusa, che calcola e che invidia, di fronte allo sguardo di un Dio che cerca, che chiama e che dona senza misura.

1. La rovina dei mercenari e la cura del Buon Pastore

Il profeta Ezechiele pone una diagnosi di una severità temibile sui capi d'Israele. I pastori, stabiliti per prendersi cura del popolo, hanno trasformato la loro missione in uno strumento di sfruttamento personale. Bevevano il latte, si vestivano di lana, ma abbandonavano la pecora debole, malata o ferita. Il falso pastore è colui che vive della grazia senza trasmetterla, colui che trasforma una vocazione di servizio in una posizione di privilegio. Quando il cuore dell'uomo si chiude alla misericordia, il popolo si disperde e diventa preda delle tenebre.

Di fronte a questa carenza tragica, Dio non rinuncia. Con una dichiarazione solenne, annuncia che prenderà Egli stesso in mano il destino del suo gregge: «Ecco, io stesso mi prenderò cura delle mie pecore e le custodirò.» Il Signore si impegna personalmente a venire a cercare ciò che era perduto, svelando così la natura ultima della sua autorità: non una dominazione che schiaccia, ma un amore che cerca e che guarisce. Questa promessa trova il suo compimento perfetto in Cristo, il vero Pastore che non perde nessuna delle sue pecore e che esce a ogni ora per invitarci nella sua vigna.

2. La chiamata a ogni ora e la logica del dono

La parabola del Vangelo ci mostra il padrone di casa che esce fin da mattino presto, poi alle nove, a mezzogiorno, alle tre del pomeriggio e fino alle cinque della sera. In ogni tappa della giornata, la sua constatazione rimane la stessa davanti a coloro che attendono sulla piazza: il dolore di vedere uomini rimanere lì "senza far nulla", inutilizzati, dimenticati, senza dignità. Per il Signore, nessuno è di troppo, nessuno è irrecuperabile e nessuna esistenza deve rimanere sterile.

Questo padrone non cerca anzitutto braccia per massimizzare una resa economica; cerca cuori da salvare dall'inutilità e dal vuoto esistenziale, offre lavoro per offrire dignità. Anche alla fine del giorno, quando resta solo un'ora di lavoro, manda ancora questi ultimi arrivati. Dio non aspetta che siamo perfetti o arrivati fin dall'alba per chiamarci: raggiunge ciascuno là dove si trova, all'ora esatta della sua presa di coscienza. La sua giustizia non consiste nel dare a ciascuno secondo le sue opere, ma nel dare a ciascuno ciò di cui ha bisogno per vivere pienamente una vita filiale.

3. La guarigione dello sguardo e la purificazione del cuore

Il conflitto esplode al momento della paga. I lavoratori della prima ora, avendo sopportato il peso della giornata e del caldo, si aspettano di ricevere di più. Ricevendo lo stesso denaro degli ultimi, mormorano contro il padrone. La risposta del padrone mette a nudo il male profondo che rode la loro anima: «Il tuo occhio è cattivo perché io sono buono?» Il dramma dei primi arrivati è di aver trasformato una relazione d'amore e di grazia in un contratto di interesse e di rivendicazione: non hanno lavorato per la gioia di essere nella vigna del Signore, ma per il salario che contavano di ricavarne.

L'invidia e il giudizio alterano la nostra percezione della bontà di Dio; infatti, quando compariamo il nostro cammino spirituale a quello degli altri, rischiamo di guardare alla grazia concessa al vicino come a un'ingiustizia fatta a noi stessi. Ora, il denaro che il padrone distribuisce non è una semplice moneta: è la vita eterna, è lo Spirito Santo, è Cristo stesso donato in nutrimento. Non si può tagliare l'Amore a pezzi: il Signore si dona tutto intero al primo come all'ultimo. È in questo spogliamento delle nostre pretese legaliste che impariamo a rallegrare il nostro cuore della misericordia spiegata verso i nostri fratelli.

Conclusione e applicazione per la nostra giornata

La liturgia di questo giorno viene a ribaltare le nostre false sicurezze religiose e le nostre ambizioni di superiorità. Siamo tutti, a diversi livelli, lavoratori dell'ultima ora che sono stati tratti dalla vanità dalla pura bontà del Padre.

Tenendo conto di ciò che la Parola della Liturgia di oggi ci dice, analizziamo attentamente la qualità del nostro sguardo sugli altri:

• Abbandoniamo il confronto e il mormorio: Non misuriamo l'amore di Dio in funzione dei nostri presunti meriti o dei nostri anni di pratica religiosa.

• Accogliamo la gioia del fratello: Sapiamo rallegrarci sinceramente quando un essere lontano da Dio ritrova la via della grazia, anche alla fine della sua vita o dopo una lunga deviazione.

• Consideriamo il lavoro nella vigna come un privilegio: Servire il Signore non è un fardello penoso, ma la più alta delle dignità che ci viene offerta fin da oggi.

Vivendo questa giornata nella gratitudine, lasceremo che la bontà di Dio trasformi il nostro sguardo affinché diventi, anch'esso, un riflesso della Sua luce e della Sua pace.

Orazione

Signore Gesù, Buon Pastore e Padrone della vigna, Tu non Ti stanchi mai di uscire a nostro incontro per strapparci alla vanità e alla solitudine. Perdona i momenti in cui il mio sguardo è diventato invidioso o calcolatore, quando ho misurato i Tuoi doni alla misura dei miei piccoli meriti.

Purifica il mio cuore da ogni pretesa e da ogni mormorio. Donami di comprendere che lavorare al Tuo servizio è già la mia più grande ricompensa, e che la Tua grazia basta alla mia felicità. Insegnami a rallegrare la mia anima della bontà che manifesti ai miei fratelli, affinché, liberato dall'invidia, io possa lodarTi con cuore semplice ed entrare pienamente nella gioia del Tuo Regno. Amen.

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