La trappola della familiarità: quando lo sguardo umano soffoca la grazia
- 30 lug
- Tempo di lettura: 5 min
(Venerdì, XVII Settimana del Tempo Ordinario)
Letture della Messa: Ger 26, 1-9 ; Sal 68(69) ; Mt 13, 54-58
Nel Vangelo di questa domenica che apriva la nostra settimana, abbiamo contemplato la logica del Regno di Dio, quel tesoro nascosto e quella perla di gran prezzo per i quali l'uomo è disposto a vendere tutto. E oggi, al termine di questa settimana, il Vangelo ci pone di fronte a un dramma tragico e silenzioso: il dramma della grazia rifiutata per cecità quotidiana.
Nella prima lettura, il profeta Geremia è inviato da Dio nel cuore stesso della Casa del Signore, e il comando è chiaro: «Fermati nel cortile del tempio del Signore [...] e riferisci tutte le parole che ti ho ordinato de dire loro; non ometterne neppure una». Perché questa esigenza? Perché i sacerdoti e il popolo erano diventati così abituati al Tempio, così certi dei loro privilegi, che non ascoltavano più Dio. Il Tempio era diventato per loro una garanzia esteriore, un involucro vuoto dove la Parola non penetrava più... E quando un profeta viene a risvegliare la loro coscienza, gridano: «Devi morire!».
Questa scena prefigura esattamente il Vangelo. Gesù torna nella sua patria, a Nazaret, e insegna nella loro sinagoga. Ma invece di lasciarsi trasformare dalla sua sapienza e dall'autorità della sua Parola, gli abitanti del suo villaggio si bloccano. Il profeta è disprezzato nella sua propria casa, e il Vangelo annota questa frase terribile: Gesù «non fece lì molti miracoli a causa della loro incredulità.»
1. La tentazione della falsa vicinanza: conoscere l'etichetta senza conoscere il mistero
Gli abitanti di Nazaret pensavano di conoscere Gesù; infatti, avevano dati anagrafici impeccabili su di lui: «Non è costui il figlio del falegname? Sua madre non si chiama Maria e i suoi fratelli Giacomo, Giuseppe, Simone e Giuda?». Conoscevano il suo mestiere, la sua famiglia, il suo passato. Ma questa conoscenza puramente carnale ed esteriore è diventata il maggiore ostacolo al vero incontro spirituale. A questo proposito, Sant'Agostino commentava: «La gente di Nazaret si ferma alla scorza esteriore della carne e non penetra fino al nucleo della divinità nascosto sotto l'umanità.» (cfr. Esposizioni sui Salmi, Salmo 68/69).
È la grande tentazione dei cristiani assidui, di chi è abituato ai sacramenti e alla vita parrocchiale. Possiamo conoscere i dogmi, la liturgia, la vita della Chiesa, eppure rimanere totalmente impermeabili alla novità della grazia. Quando riduciamo Gesù alle nostre categorie umane, quando lo facciamo entrare nelle nostre abitudini comode, cessiamo di ascoltarlo come Signore. Vediamo in lui solo il "figlio del falegname".
2. L'esegesi del disprezzo: l'impossibilità del miracolo senza la fede
Il Vangelo impiega una parola molto forte per descrivere la reazione della gente di Nazaret: «ed era per loro motivo di scandalo». In greco, il testo utilizza il verbo eskandalizonto (ἐσκανδαλίζοντο), che significa letteralmente che inciampavano su una pietra d'inciampo. Gesù è diventato per loro uno scandalo, non perché facesse il male, ma perché superava l'idea che si erano fatti di lui.
C'è qui un mistero molto profondo sulla libertà umana e sul rispetto che Dio ha per essa. La onnipotenza di Dio si ferma davanti alla porta chiusa della libertà umana. Gesù non può compiere miracoli dove non c'è la fede, non perché il suo potere sia limitato, ma perché il miracolo non è uno spettacolo di magia: è un incontro di alleanza! Senza l'apertura del cuore, la Grazia non può portare il suo frutto.
Il Salmo 68, che la liturgia ci fa pregare oggi, è il grido di questo profeta rifiutato: «Sono diventato un estraneo per i miei fratelli, un alieno per i figli di mia madre. Poiché mi divora lo zelo per la tua casa, gli insulti di chi ti insulta ricadono su di me» (Sal 68, 9-10). È la sofferenza stessa di Cristo che viene fra i suoi, e i suoi non l'hanno accolto.
3. La voce dei profeti e la trappola del conforto ingannevole
A immagine degli ascoltatori di Geremia che non sopportavano di essere messi in discussione nel cortile del Tempio, spesso preferiamo i discorsi che ci rassicurano alla Parola che ci converte. Il dottore mistico, San Giovanni della Croce, ci metteva in guardia: «È di grande temerarietà voler misurare la profondità delle vie di Dio con la piccola portata del nostro spirito umano, e abituarsi ad ascoltare la verità solo quando si accorda con i nostri desideri.» (Salita del Monte Carmelo, Libro II, capitolo 19).
Quando riduciamo il Vangelo alle nostre comodità, facciamo esattamente la stessa cosa della gente di Nazaret: rifiutiamo di lasciare che Cristo sia il Profeta che disturba le nostre vite. Cristo non viene per convalidare le nostre routine né le nostre tranquillità borghesi; viene per introdurre il fuoco del suo amore e rinnovare i nostri cuori. Se la nostra fede non ci sorprende più, se la Parola di Dio non mette mai più in discussione i nostri giudizi o le nostre abitudini, è perché abbiamo sostituito il Dio vivente con un "ricordo rassicurante".
Conclusione e applicazione per la nostra giornata
Non permettiamo che la nostra familiarità con le cose di Dio diventi insensibilità. Oggi stesso, Cristo vuole compiere meraviglie nella nostra vita, nella nostra famiglia, nel nostro lavoro... Ma ci chiede una sola cosa: la fede, cioè un cuore povero, disponibile, capace di lasciarsi sorprendere dalla Sua Grazia. Perché la nostra giornata sia illuminata da questa Parola, vi propongo:
Guardare i nostri cari con uno sguardo nuovo: Non riduciamo chi ci circonda ai suoi difetti o al suo passato. Cristo ci parla spesso attraverso le persone più semplici del nostro quotidiano.
Pregare prima di leggere la Bibbia o di ricevere l'Eucaristia: Chiediamo al Signore di scacciare la routine. Non accostiamoci ai sacramenti per abitudine, ma con il fervore di un cuore che attende un nuovo incontro.
Accettare la contraddizione profetica: Quando una parola del Vangelo o un insegnamento della Chiesa ci disturba, non chiudiamoci; lasciamoci interpellare e chiediamo la Grazia di comprendere ciò che il Signore vuole guarire in noi.
Preghiera
Signore Gesù, perdono per tutte le volte in cui ti ho chiuso nelle mie idee strette e nelle mie abitudini senza vita. Perdono per essermi avvicinato a te con la autosufficienza di chi pensa di sapere già tutto, chiudendo il mio cuore alla novità della tua grazia.
Donami oggi la fede semplice e pura dei poveri. Liberami dalla cecità spirituale che mi impedisce di riconoscerti nel quotidiano della mia vita e nel volto dei miei fratelli. Vieni a compiere nel mio cuore i miracoli che non hai potuto compiere a Nazaret, affinché tutta la mia vita sia il riflesso della tua vittoria e della tua luce. Amen.
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