La mano tesa di Cristo: Dalla parentela carnale alla famiglia del Padre

(Martedì, XVI settimana del Tempo Ordinario)

Rembrandt: Cristo e i suoi discepoli al Getsemani (1634)

Letture della Messa: Mi 7, 14-15.18-20 ; Salmo 84/85 ; Mt 12, 46-50

La liturgia di questo giorno ci fa attraversare una tensione profonda, un vero esodo interiore che ci conduce dalle sponde delle nostre miserie umane fino al cuore della vita trinitaria. Il profeta Michea ci rivolge verso un Dio che perdona, che dimentica la rivolta e getta i nostri peccati in fondo al mare. È su questo sfondo di una misericordia inaudita che si illumina la parola radicale di Gesù nel Vangelo: il Signore non rinnega sua madre, ma allarga i confini dell'amore; Egli ci invita a comprendere che la vera intimità con lui non nasce dalla carne, ma dall'obbedienza filiale al Padre, che, come abbiamo ascoltato domenica scorsa, è paziente, giusto e indulgente verso tutti, prendendosi cura di ogni cosa.

1. Il mare dell'oblio e il Dio pastore

Per comprendere la novità del Vangelo, dobbiamo anzitutto ascoltare il grido del profeta Michea, che supplica il Signore di essere il pastore del suo popolo con il suo bastone, di far vedere meraviglie come un tempo all'uscita dall'Egitto. La grande meraviglia che Dio compie oggi non é più la separazione delle acque del mare Rosso, ma un miracolo ben più grande: «Egli tornerà ad aver pietà di noi, calpesterà le nostre colpe. Tu getterai in fondo al mare tutti i nostri peccati!»

Questo “mare dell'oblio” non è un luogo di distruzione, ma il sepolcro della nostra vita passata, una prefigurazione del battesimo: Dio non si ostina nella sua ira, Egli si compiace nel manifestare il suo favore, ed è questo sguardo amorevole del Padre che ci ricrea. Come ricordava la grande tradizione dei Padri della Chiesa, la misericordia divina anticipa sempre i nostri meriti, vale a dire che, prima ancora che sappiamo ritornare, il Signore ha già preparato il pascolo della grazia. Ma questa liberazione non è che il primo passo: Dio ci strappa dall'Egitto dei nostri peccati per introdurci in un'intimità nuova, quella della Sua stessa casa.

2. Lo shock del fuori e del dentro

È allora che il Vangelo di Matteo si apre su una scena paradossale. Mentre Gesù parla alle folle, sua madre e i suoi fratelli stanno fuori e cercano di parlargli. Qualcuno lo avvisa, e la risposta di Cristo risuona come uno shock: «Chi è mia madre e chi sono miei fratelli?». Non ci inganniamo, non vi è qui alcun disprezzo per Maria; al contrario, Maria è la prima ad aver realizzato perfettamente ciò che Gesù sta per enunciare.

Ma il Cristo opera una rottura necessaria; di fatto, il testo ci fa vedere che vi è un fuori e un dentro. Rimanere fuori significa appoggiarsi su privilegi umani, su strutture puramente carnali, su una religione della stretta appartenenza biologica o legale. Il Cristo è venuto ad abbattere queste barriere. La Sinagoga, i legami di sangue, tutto questo è superato dalla novità del Regno. In questo Vangelo, Gesù insegna all'interno e, per ascoltarlo, bisogna accettare di entrare, di varcare la soglia della fede, di lasciare le sicurezze del mondo per sedersi ai suoi piedi.

3. La mano tesa e la fraternità dello Spirito

Il culmine del testo risiede in questo gesto magnifico: «Poi, stendendo la mano verso i suoi discepoli, disse…». Questo gesto della mano tesa è il gesto del Creatore, il gesto del Salvatore che risolleva. Ed Egli pronuncia questa frase che cambia il corso della storia umana: «Ecco mia madre e miei fratelli! Perché chiunque fa la volontà del Padre mio che è nei cieli, egli è per me fratello, sorella e madre».

Qui si svela il cuore della vita cristiana contemplativa: già la prima lettura ci invitava all'intimità, e il Vangelo porta questo invito a un livello superiore. Ora possiamo comprendere che la volontà del Padre non è una legge esteriore o schiacciante, essa è il desiderio di vederci vivere come suoi figli. Fare la volontà del Padre, allora, è unirsi così intimamente al Figlio che diventiamo, per mezzo dello Spirito, la sua stessa famiglia. Teresa d'Avila amava dire che l'anima unita a Dio non fa più che una sola cosa con la Sua volontà, al punto che i suoi desideri si confondono con i Suoi. Ascoltando la Parola, lasciandola germogliare in noi, diventiamo misticamente la madre di Cristo, poiché lo generiamo nel mondo attraverso le nostre opere di carità. Diventiamo suoi fratelli e sue sorelle, perché una tale intimità ci rende coeredi della promessa celeste.

Conclusione e applicazione per la vita

Questa Parola viene a scuotere il nostro quotidiano. Troppo spesso viviamo la nostra fede “fuori”, in modo superficiale o per semplice abitudine culturale. Gesù ci chiama oggi ad entrare “dentro”, là dove la Parola viene ascoltata e vissuta.

L'applicazione concreta per la nostra giornata è semplice ma esigente: cercare in ogni cosa la volontà del Padre. Ciò si gioca nei dettagli, nell'accoglienza di un fratello, nel perdono concesso, nel silenzio della preghiera in cui smettiamo di dire le nostre proprie volontà per ascoltare quella di Dio. Non temiamo di perdere i nostri punti di riferimento umani. Accettando di lasciare i nostri attaccamenti possessivi, scopriamo di non essere mai più isolati, ma integrati nella grande famiglia dei santi, avvolti dall'amore del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Preghiera

Signore Gesù, stendi la Tua mano verso di me oggi, come hai fatto per i Tuoi discepoli, a me che ora ascolto la Tua Parola. Strappami alle tiepidezze del fuori, agli attaccamenti che mi impediscono di seguirTi liberamente. Ti affido il mio cuore, la mia volontà e tutto il mio essere. Che le Tue Parole di vita eterna purifichino i miei pensieri e i miei desideri.

Padre dei cieli, il Tuo amore ha gettato i miei peccati in fondo al mare, mi hai restituito la mia dignità di figlio di Dio. Fa' che io non cerchi oggi altra cosa se non di compiere la Tua santa volontà, con gioia e fiducia. Vieni ad abitare in me, fa' della mia anima la Tua umile dimora, affinché la mia vita testimoni la Tua presenza e io sia, per il mio prossimo, un vero riflesso della Tua misericordia. Amen.