Il cuore attento e la perla di grande valore

(17ème dimanche du Temps Ordinaire — Année A)

Parabola del tesoro nascosto, Domenico Fetti, intorno al 1620

Letture della Messa: 1 Re 3, 5.7-12 ; Salmo 118/119 ; Rm 8, 28-30 ; Mt 13, 44-52

Il Vangelo di questa domenica pone davanti alla nostra coscienza due parabole di una dirompente imminenza: quella del tesoro nascosto nel campo e quella della perla di grande valore. In entrambi i casi, la dinamica spirituale è rigorosamente la stessa: l'uomo trova qualcosa di un valore infinito e, nella sua gioia, va a vendere tutto quello che possiede per acquistarlo.

Non si tratta di una rinuncia stoica o di uno sforzo moralista estenuante, ma di uno sbalordimento: si lascia veramente qualcosa solo quando si è trovato Qualcosa di Meglio. Per comprendere questa dinamica di attrazione, la prima lettura viene a illuminare l'atteggiamento interiore necessario per percepire questo tesoro: la preghiera del giovane re Salomone a Gabaon.

1. Salomone e il «cuore attento»: la grazia del discernimento

All'inizio del suo regno, mentre Dio gli propone di esaudire il desiderio della sua scelta, Salomone non chiede né longevità, né gloria militare, né ricchezza. Consapevole della sua naturale incapacità e della pesantezza della sua missione, chiede un cuore attento, o «un cuore che ascolta», lev shomea (לֵ֤ב שֹׁמֵ֙עַ֙), in ebraico, per saper discernere il bene e il male.

La maggior parte dei nostri fallimenti spirituali e delle nostre ansie quotidiane non proviene da una drastica cattiva volontà, ma da una mancanza di discernimento, perché confondiamo spesso ciò che è urgente con ciò che è essenziale, ciò che brilla con ciò che nutre. Salomone comprende che la più grande povertà umana è la cecità del cuore. Chiedere il discernimento significa supplicare Dio di donarci il Suo sguardo sulla nostra vita, per non sprecare le nostre forze per ciò che non sazia.

2. Il tesoro e la perla: la gioia dell'incontro

Il Vangelo ci presenta due profili. Da un lato, l'uomo che lavora in un campo e che, senza aspettarselo, si imbatte in un tesoro nascosto: è l'esperienza della Grazia sovrana, Dio che penetra e invade il nostro quotidiano, le nostre routine, all'angolo di un evento improvvisato. E dall'altro lato, Gesù ci presenta un mercante che cerca attivamente perle preziose: è l'uomo in cerca di senso, il ricercatore di verità che non si accontenta di risposte superficiali.

La particolarità di questi due racconti è che, in entrambi i casi, il capovolgimento si produce al momento della scoperta; di fatto il testo biblico precisa: «Nella sua gioia va, vende tutti i suoi beni». Questo racconto ci permette di accentuare un aspetto molto importante che dobbiamo recuperare, perché era andato perduto: il cristianesimo non è un sistema di divieti o di privazioni arbitrarie, ma è l'esperienza l'esperienza della gioia, dell'ammirazione, dello splendore. Finché non abbiamo incontrato il Cristo come il Tesoro assoluto della nostra esistenza, le nostre rinunce rimangono sterili, amare e fragili. Il cristianesimo è la gioia di aver trovato l'Amore che rende possibile il distacco da tutto il resto.

3. La logica dell'essenziale e la rete gettata nel mare

Il Regno dei Cieli esige tuttavia una decisione: non si può custodire il tesoro rifiutando di comprare il campo, così come non si possono conservare tutte le proprie vecchie pietre quando si è trovata la perla unica. San Paolo lo conferma nella seconda lettura di oggi, dalla lettera ai Romani: tutto concorre al bene di coloro che amano Dio, perché sono destinati a essere configurati all'immagine del suo Figlio. Questa configurazione esige una potatura, un taglio, come abbiamo ascoltato giovedì scorso.

Gesù conclude il suo insegnamento con la parabola della rete gettata nel mare, che raccoglie ogni genere di pesci. È l'immagine della Chiesa e del mondo presente, dove il buono e il cattivo si affiancano inevitabilmente fino alla fine dei tempi, all'immagine di ciò che abbiamo meditato domenica scorsa: la cernita ultima non appartiene ai nostri giudizi affrettati, ma alla sovranità divina. Tuttavia, ciò ci ricorda che il nostro tempo sulla terra è un tempo di prova e di scelta consapevole; dunque, non possiamo rimanere indefinitamente nella neutralità o nel compromesso.

4. Del nuovo e del vecchio: la maturità del discepolo

«Avete compreso tutte queste cose?» chiede Gesù ai suoi discepoli. Il loro «Sì» audace si apre sull'ultima immagine: lo scriba diventato discepolo del regno, capace di estrarre dal suo tesoro cose nuove e cose antiche.

La fine di questo Vangelo ci insegna che l'esperienza della fede non distrugge la nostra storia, la nostra cultura o le nostre verità passate: viene a illuminarle, a purificarle e a compierle. L'uomo che ha trovato il Cristo non rigetta l'Antica Alleanza o i fondamenti della sua vita; li contempla d'ora in poi alla luce della Rivelazione. Nella vita spirituale, nulla viene rigettato e ancora meno riciclato, ma tutto è riscattato nell'uomo nuovo all'immagine di Cristo. La maturità cristiana, allora, consiste precisamente nel saper armonizzare la fedeltà alla Tradizione con la novità sempre fresca dello Spirito Santo.

Conclusione e applicazione per la nostra giornata

Fratelli e sorelle, la domanda centrale che la Liturgia di questa domenica pone alla nostra esistenza è semplice: Qual è il vero tesoro del mio cuore?

È così facile passare la vita ad accumulare perle di seconda scelta: il bisogno di riconoscimento, la ricerca di sicurezza materiale, il controllo sugli eventi o l'attaccamento alle nostre certezze. Tutto ciò ci dà l'illusione della ricchezza, ma in realtà ci lascia il cuore all'asciutto, senza alcun frutto che rimanga.

Chiediamo in questo giorno, dopo la partecipazione alla Messa, la Grazia di un cuore attento. Prendiamo un momento di silenzio per valutare i nostri attaccamenti: che cosa mi impedisce di acquistare pienamente la gioia del Vangelo? Qual è questo «tutto» che devo accettare di vendere — questa abitudine, questo risentimento, questo progetto egocentrico — per possedere la sola cosa che non passa? La santità non è una questione di perfezione morale eroica compiuta con le nostre sole forze, ma è l'audacia di puntare tutto su Gesù Cristo.

Come scriveva la grande maestra della vita spirituale nelle sue meditazioni sull'interiorità: «Non cerchiamo altre ragioni per comprendere le cose nascoste di Dio... Chi ha Dio non manca di nulla: Solo Dio basta» (Santa Teresa d'Avila, Poesie, «Nada te turbe»).

Preghiera

Signore mio Dio, donami oggi questo cuore intelligente e attento che Hai concesso a Salomone. Liberami dalla cecità spirituale che mi fa correre dietro a illusioni e spendere la mia vita per ciò che non sazia. Apri gli occhi della mia anima perché io riconosca nel Tuo Figlio, Gesù, la perla di grande valore e il tesoro nascosto della mia esistenza. Concedimi la gioia profonda della santa rinuncia, la libertà di lasciare tutto per seguirTi senza riserve. Fa' che la mia vita, configurata all'immagine del Tuo Figlio, diventi il riflesso della Tua gloria e il testimone del Tuo amore. Amen.