Dal cuore dell'uomo al cuore di Dio: la vera guarigione

(Martedì della XVIII Settimana del Tempo Ordinario; S. Giovanni Maria Vianney, sacerdote - Memoria)

La guarigione dei ciechi di Le Greco, (1570-1577)

Letture della Messa: Ger 30, 1-2.12-15.18-22 ; Sal 101(102) ; Mt 15, 1-2.10-14

Il Vangelo di questo giorno ci immerge nel cuore di una controversia apparente sulla purità rituale, ma, come sempre accade con il Signore, il dibattito d'aspetto legalista diventa un'occasione fondamentale di rivelazione spirituale. Per accogliere bene questa Parola, dobbiamo illuminarla alla luce del messaggio che ci è stato trasmesso la domenica precedente: Cristo è il Pane della Vita che si dona a noi. Se la domenica ci insegna che Dio viene ad abitare e nutrire il nostro essere più intimo, la liturgia di oggi ci invita a verificare la qualità del vaso che accoglie questo dono inestimabile. A che serve lavare l'esterno del bicchiere se l'interno rimane alterato? In questo giorno in cui facciamo memoria di san Giovanni Maria Vianney, il Santo Curato d'Ars, la Parola di Dio viene a scuotere le nostre certezze.

1. La falsa sicurezza delle garanzie esteriori

Nel Vangelo di oggi vediamo i farisei e gli scribi avvicinarsi a Gesù con un'inquietudine giuridica: «Perché i tuoi discepoli trasgrediscono la tradizione degli antichi? Infatti non si lavano le mani quando prendono cibo.» Non si tratta qui di una semplice regola d'igiene, ma di un sistema complesso di preservazione della purità rituale. Il dramma di questo atteggiamento — che condividiamo così spesso — è sostituire l'osservanza esteriore alla conversione del cuore, vale a dire che si impiega tutta l'energia per conformarsi a rituali rassicuranti per darsi l'illusione della santità, lasciando al contempo il cuore inaridito dal giudizio e dall'orgoglio.

Geremia, nella prima lettura, pone una diagnosi molto più lucida sulla nostra condizione umana: «Incurabile è la tua ferita, grave la tua piaga. Nessuno difende la tua causa per curare la tua piaga.» In effetti, in questa profezia, Geremia svela la realtà della nostra miseria, denunciando il fatto che nessun rituale umano, nessuna tradizione cosmetica può guarire la ferida del peccato. Cercare di giustificarsi da sé attraverso forme esteriori equivale a mettere un cerotto superficiale su una ferida profonda. Ciò che Dio vuole rivelarci già attraverso il profeta è che il vero ostacolo alla comunione con Lui non viene da ciò che entra dal di fuori nel nostro corpo, ma dalle resistenze nascoste della nostra libertà.

2. La radice del male e la cecità spirituale

Gesù rimette le cose al loro giusto posto con una chiarezza sovrana: «Non ciò che entra nella bocca rende impuro l'uomo, ma ciò que esce dalla bocca, questo rende impuro l'uomo!» Nella mentalità biblica, la "bocca" è solo l'organo che esprime l'abbondanza del cuore, mentre il cuore è il centro delle decisioni, il luogo della coscienza, la sede in cui l'uomo sta davanti a Dio. Sant'Agostino lo sottolineava con forza nei suoi commenti ai salmi: la vera impurità non è nell'alimento creato — poiché ogni creazione di Dio è buona —, ma nella radice dei nostri pensieri e delle nostre scelte inique.

Quando i discepoli si inquietano per lo scandalo dei farisei, il Maestro risponde con una sentenza senza appello: «Ogni pianta, che non è stata piantata dal Padre mio celeste, sarà sradicata. Lasciateli! Sono ciechi e guide di ciechi.» La cecità spirituale consiste precisamente nel credere di vederci chiaro perché si padroneggiano delle regole, mentre si è incapaci di riconoscere la presenza della Grazia in persona. Seguire maestri che riducono la fede a un moralismo stretto significa esporsi a cadere nella fossa della rigidità e della disperazione: Dio non pianta leggi soffocanti; pianta la vita divina in noi.

3. La promessa della restaurazione divina

Di fronte alla rovina causata dalle nostre cecità, la Parola di Dio non ci lascia nella condanna. La seconda parte della lettura di Geremia fa scaturire una speranza magnifica: «Ecco, ripristinerò le sorti delle tende di Giacobbe e avrò compassione delle sue dimore... Voi sarete il mio popolo e io sarò il vostro Dio.» Ciò che l'uomo è incapace di compiere con i propri rituali, Dio lo realizza per pura grazia.

Santa Teresa d'Avila ricordava spesso che il cammino dell'orazione e della purificazione interiore non consiste nell'agire con la forza delle nostre braccia, ma nel lasciare che il Signore pulisca il cristallo della nostra anima affinché la Sua luce possa risplendervi (cfr. Il Castello Interiore, Prime Mansioni, cap. 2). La restaurazione che Dio promette non è un semplice riordino esteriore, ma la creazione di un cuore nuovo. Quando cessiamo di difenderci e di appoggiarci sui nostri meriti, permettiamo al Signore di ricostruire la nostra cittadella interiore sulle sue rovine, come il Signore stesso ci dice nella prima lettura: «la città sarà ricostruita sulle sue rovine e la cittadella risorgerà nel suo giusto luogo...»: i gridi di dolore si trasformano allora in azioni di grazie e in canti di gioia.

Conclusione e applicazione per la nostra giornata

La liturgia ci invita a un esame di coscienza coraggioso e benevolo. Dove poniamo il centro della nostra vita cristiana? Siamo preoccupati dallo sguardo degli altri, dall'apparenza della perfezione, o lasciamo che il Signore visiti le zone oscure del nostro cuore?

In questo giorno, prendiamo la decisione di non giudicare dalle apparenze e di rifiutare ogni forma di ipocrisia spirituale. Quando sentiamo salire in noi parole di amarezza, di critica o di giudizio, ricordiamo che esse possono rivelarci ciò che ha bisogno di essere guarito nel nostro cuore. Presentiamo al Signore le nostre ferite senza timore, affidiamogli tutta la nostra povertà: Egli non viene a sradicare ciò che ha creato, ma a sradicare le nostre false sicurezze per restaurare in noi la Sua stessa Vita.

Preghiera

Signore Gesù, mite e umile di cuore, Tu conosci la fragilità del mio essere e il desiderio che ho di piacerti. Liberami dalla tentazione delle apparenze e dal fariseismo que insidia la mia anima. Insegnami a non rassicurarmi con devozioni esteriori quando il mio cuore rimane lontano da Te.

Vieni a purificare la sorgente dei miei pensieri, delle mie parole e dei miei atti. Sradica in me ogni pianta che il Padre non ha piantato: l'orgoglio, il giudizio e l'autosufficienza. Donami la grazia di riconoscermi povero e cieco per ricevere da Te l'unica vera luce.

Restaura la mia dimora interiore e fa' del mio cuore un tempio santo, dove sgorghino senza posa la lode e l'amore al Tuo Nome. Amen.